　　晉獻公之喪，秦穆公人吊公子重耳，且曰：“人聞之：亡國恒于斯，得恒于斯。雖吾子儼然在憂之中，喪亦不可久也，時不可失也。孺子其圖之。以告舅犯，舅犯曰：“孺其辭焉；喪人無寶，仁親為寶。父死之謂何？又因為利，而天下其孰能說之孺子其辭焉。”公子重耳客曰：“君惠吊亡臣重耳身喪父死，不得與于哭泣哀，以為君憂。父死之謂？或敢有他志，以辱君義”稽顙而不拜，哭而起，而不私。子顯以致命于穆。穆公曰：“仁夫公子重！夫稽顙而不拜，則未為也，故不成拜；哭而起，愛父也；起而不私，則遠也。

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　　殷仲堪既為荊州，值儉，食常五碗盤，外無余。飯粒脫落盤席閑，輒拾啖之。雖欲率物，亦緣其真素。每語子弟雲(yún)：“勿我受任方州，雲(yún)我豁平昔意。今吾處之不易。貧者之常，焉得登枝而捐其本爾曹其存之！

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　　王戎雲(yún)：“與嵇康居二十，未嘗見其喜慍之色。

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　　孔子射矍相之圃，觀者如堵墻射至于司馬使子路執(zhí)弓，出延射曰“賁軍之將亡國之大夫與為人后者入，其余皆。”蓋去者，入者半。使公罔之裘序點，揚觶語，公罔之揚觶而語曰“幼壯孝弟耆耋好禮，從流俗，修以俟死者，，在此位也”蓋去者半處者半。序又揚觶而語：“好學(xué)不，好禮不變旄期稱道不者，不，在位也。”蓋有存者

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　　有人王中郎比騎，車騎之曰：“窟窟成就”

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　　三年之喪何也？曰：情而立文，因以飾群，別疏貴踐之節(jié)，而不可損益。故曰：無易之道也。創(chuàng)者其日久，痛甚者其愈遲三年者，稱情而立文，所為至痛極也。斬衰苴杖，倚廬，食粥，寢苫枕塊，以為至痛飾也。三年之喪二十五月而畢；哀痛未盡思慕未忘，然而服以是斷者，豈不送死者有已，復(fù)有節(jié)哉？凡生天地之間者有血氣之屬必有知，有知屬莫不知愛其類；今是大獸，則失喪其群匹，越月時焉，則必反巡，過其故，翔回焉，鳴號焉，蹢躅，踟躕焉，然后乃能去之小者至于燕雀，猶有啁頃焉，然后乃能去之；故血氣之屬者，莫知于人，人于其親也，至死不窮。由夫患邪淫之人與，則彼死而夕忘之，然而從之，是曾鳥獸之不若也，夫焉相與群居而不亂乎？將由修飾之君子與，則三年之，二十五月而畢，若駟之隙，然而遂之，則是無窮。故先王焉為之立中制節(jié)壹使足以成文理，則釋之。

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