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範豫章謂王荊州:“卿風俊望,真後來之秀。”王曰:不有此舅,焉有此甥?
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謝靈好戴曲柄,孔隱士曰:“卿希心高遠何不能遺蓋之貌?謝答曰:將不畏影,未能忘。
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孫興公作庾公誄。袁羊:“見此張緩。”於時以為賞
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疾病,外內(nèi)掃。君大夫徹縣士去琴瑟。寢東于北牖下。廢床徹褻衣,加新衣體一人。男女改。屬纊以俟絕氣男子不死于婦人手,婦人不死于子之手。君夫人于路寢,大夫世卒于適寢,內(nèi)子命,則死于下室遷尸于寢,士士妻皆死于寢
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許掾年少時,人以比王茍子許大不平。時諸人士及於法師並會稽西寺講,王亦在焉。許意甚,便往西寺與王論理,共決優(yōu)劣苦相折挫,王遂大屈。許復(fù)執(zhí)王,王執(zhí)許理,更相覆疏;王復(fù)屈許謂支法師曰:“弟子向語何似”支從容曰:“君語佳則佳矣,至相苦邪?豈是求理中之談哉!
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是故君子先慎乎德有德此有人,有人此有,有土此有財,有財此用。德者本也,財者末。外本內(nèi)末,爭民施奪是故財聚則民散,財散民聚。是故言悖而出者亦悖而入;貨悖而入者亦悖而出。《康誥》曰“惟命不于常。”道善得之,不善則失之矣。楚書》曰:“楚國無以寶,惟善以為寶。”舅曰:“亡人無以為寶,親以為寶。
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