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依新筠
道壹道人好整飾音辭,都下還東山,經(jīng)吳中。已而雪下,未甚寒。諸道人問在所經(jīng)。壹公曰:“風(fēng)霜固所論,乃先集其慘淡。郊邑正飄瞥,林岫便已皓然。
王高興
父母雖沒,將為善,思父母令名,必果;將為不善思貽父母羞辱,必不果。舅則姑老,冢婦所祭祀、賓客每事必請于姑,介婦請于冢。舅姑使冢婦,毋怠,不友禮于介婦。舅姑若使介婦,敢敵耦于冢婦,不敢并行,敢并命,不敢并坐。凡婦,命適私室,不敢退。婦將有,大小必請于舅姑。子?jì)D無貨,無私畜,無私器,不敢假,不敢私與。婦或賜之飲、衣服、布帛、佩帨、茝蘭則受而獻(xiàn)諸舅姑,舅姑受之喜,如新受賜,若反賜之則,不得命,如更受賜,藏以乏。婦若有私親兄弟將與之則必復(fù)請其故,賜而后與之適子庶子只事宗子宗婦,雖富,不敢以貴富入宗子之家雖眾車徒舍于外,以寡約入子弟猶歸器衣服裘衾車馬,必獻(xiàn)其上,而后敢服用其次;若非所獻(xiàn),則不敢以入于子之門,不敢以貴富加于父宗族。若富,則具二牲,獻(xiàn)賢者于宗子,夫婦皆齊而宗焉,終事而后敢私祭
長幼南
妻將生子及月辰,居側(cè),夫使人日再之,作而自問,妻不敢見,姆衣服而對,于子生,夫復(fù)人日再問之,齊則不入側(cè)室門。子生,男設(shè)弧于門左,子設(shè)帨于門右三日,始負(fù)子男射女否。國世子生,告于,接以大牢,掌具。三日,士負(fù)之,吉者齊朝服寢門外詩負(fù)之,射人桑弧蓬矢六。天地四方,保乃負(fù)之,宰醴子,賜之束帛卜士之妻、大之妾,使食子凡接子,擇日冢子則大牢,人特豚,士特,大夫少牢,君世子大牢,非冢子,則皆一等。異為孺室于宮中,擇諸母與可者,求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎寡言者,使為師,其次為慈,其次為保母皆居子室,他無事不往。三之末,擇日剪為鬌,男角女,否則男左女。是日也,妻子見于父,貴則為衣服,由士以下,皆漱,男女夙興,浴衣服,具視食,夫入門,自阼階。立于西鄉(xiāng),妻抱子自房,當(dāng)楣立面。姆先,相:“母某敢用日只見孺子。夫?qū)υ唬骸皻J帥。”父執(zhí)子右手,咳而名。妻對曰:“有成。”遂左,授師,子師告諸婦諸母名妻遂適寢。夫宰名,宰辯告男名,書曰:某年某月某日生。”而藏之宰告閭史,閭書為二,其一諸閭府,其一諸州史;州史諸州伯,州伯藏諸州府。夫食如養(yǎng)禮。世生,則君沐浴服,夫人亦如,皆立于阼階鄉(xiāng),世婦抱子自西階,君名,乃降。適子子見于外寢,其首咳而名之禮帥初,無辭凡名子,不以月,不以國,以隱疾;大夫士之子,不敢世子同名。妾生子,及月辰夫使人日一問。子生三月之,漱浣夙齊,于內(nèi)寢,禮之始入室;君已,徹焉,使之馂,遂入御。庶子生,就側(cè)。三月之末,母沐浴朝服見君,擯者以其見,君所有賜君名之。眾子則使有司名之庶人無側(cè)室者及月辰,夫出群室,其問之,與子見父之,無以異也。父在,孫見于,祖亦名之,如子見父,無。食子者,三而出,見于公則劬。大夫之有食母,士之自養(yǎng)其子。由士以上及大夫子,旬而見。子未食而見,執(zhí)其右手,適庶子已食而見必循其首。子食食,教以右。能言,男唯俞。男鞶革,鞶絲。六年教數(shù)與方名。七男女不同席,共食。八年出門戶及即席飲,必后長者,教之讓。九年之?dāng)?shù)日。十年就外傅,居宿外,學(xué)書計(jì),不帛襦褲,禮初,朝夕學(xué)幼,請肄簡諒。有三年學(xué)樂,《詩》,舞《》,成童舞《》,學(xué)射御。十而冠,始學(xué),可以衣裘帛舞《大夏》,行孝弟,博學(xué)教,內(nèi)而不出三十而有室,理男事,博學(xué)方,孫友視志四十始仕,方出謀發(fā)慮,道則服從,不可去。五十命為夫,服官政。十致事。凡男尚左手。女子年不出,姆教娩聽從,執(zhí)麻,治絲繭,織組紃,學(xué)女事共衣服,觀于祀,納酒漿、籩豆、菹醢,相助奠。十有年而笄,二十嫁;有故,二三年而嫁。聘為妻,奔則為。凡女拜尚右。
左丘書波
孔子閑居,子夏。子夏曰:“敢問《》云:‘凱弟君子,之父母’,何如斯可民之父母矣?”孔子:“夫民之父母乎,達(dá)于禮樂之原,以致至,而行三無,以橫天下。四方有敗,必知之。此之謂民之父矣。
永作噩
宣武集諸名勝易,日說壹卦。簡欲聽,聞此便還。:“義自當(dāng)有難易其以壹卦為限邪?
嵇重光
王子猷出,尚在渚下。聞桓子野善吹,而不相識。桓於岸上過,在船中,客有之者雲(yún):“是子野。”王便人與相聞雲(yún):聞君善吹笛,為我壹奏。”時(shí)已貴顯,素王名,即便回車,踞胡床,作三調(diào)。弄畢便上車去。客不交壹言
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