　　王大將軍執(zhí)司馬湣王，夜世將載王於車而殺之，當(dāng)時不知也。雖湣王家，亦未之皆悉而無忌兄弟皆稚。王胡之與無，長甚相昵，胡之嘗共遊，無入告母，請為饌。母流涕曰：王敦昔肆酷汝父，假手世將。所以積年不告汝者，王氏門強(qiáng)汝兄弟尚幼，不欲使此聲著，以避禍耳！”無忌驚號，抽刃出，胡之去已遠(yuǎn)

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　　或問曰：“免者以為也？”曰：不冠者之服也。《禮》曰：“童不緦，唯當(dāng)室緦。”緦其免也，當(dāng)室則免而杖。

　　帷殯，古也，自敬之哭穆伯始。喪禮，哀之至也。節(jié)，順變也；子念始之者。復(fù)，盡愛道也，有禱之心焉；望諸幽，求諸神之道也；面，求諸幽義也。拜稽，哀戚之至也；稽顙，之甚也。飯米貝，弗忍也；不以食，用美焉爾銘，明旌也以死者為不別已，故以旗識之。愛，斯錄之矣敬之，斯盡道焉耳。重主道也，殷綴重焉；周重徹焉。奠素器，以生有哀素之心；唯祭祀之，主人自盡爾；豈知神所饗，亦以人有齊敬之也。辟踴，之至也，有，為之節(jié)文。袒、括發(fā)變也；慍，之變也。去，去美也；、括發(fā)，去之甚也。有袒、有所襲哀之節(jié)也。绖葛而葬，神交之道也有敬心焉。人弁而葬，人冔而葬。主人、主婦老，為其病，君命食之。反哭升堂反諸其所作；主婦入于，反諸其所也。反哭之也，哀之至--反而亡焉，失之矣，是為甚。殷封而吊，周哭而吊

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　　禮：不王不禘。王者其祖之所自出，以其祖配。諸侯及其大祖，大夫士大事，省于其君，干祫，其高祖

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