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公孫向景
主人無親受也。立,授立不坐。性之者則有之矣。始入而,曰:“辭矣”。即,曰:“可矣”。排說屨于戶內者,一人已矣。有尊長在則否問品味曰:“子亟食某乎?”問道藝曰:子習于某乎?”、“善于某乎?”不疑在,不度民械,不愿于家,不訾重器。泛掃掃,掃席前曰拚;拚不以鬣。執(zhí)箕膺鬛。貳問。問卜筮曰:“與?志與?”義則可,志則否
皇甫瑞云
曾子曰:“孝子之養(yǎng)老也,其心不違其志,樂其耳目,安其處,以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終終身也者,非終父母之身,終其也;是故父母之所愛亦愛之,父之所敬亦敬之,至于犬馬盡然,況于人乎!”凡養(yǎng)老,五帝憲,王有乞言。五帝憲,養(yǎng)氣體而不言,有善則記之為惇史。三王亦,既養(yǎng)老而后乞言,亦微其禮,有惇史
扶新霜
顧長康好寫起形。欲圖殷荊州,曰:“我形惡,不耳。”顧曰:“明正為眼爾。但明點子,飛白拂其上,如輕雲之蔽日。
字戊子
晉武帝始登阼,探策得“壹。王者世數,系此多少。帝既不,群臣失色,莫能有言者。侍中楷進曰:“臣聞天得壹以清,地壹以寧,侯王得壹以為天下貞。帝說,群臣嘆服
華涒灘
孫興公作天臺賦成,示範榮期,雲:“卿試擲,要作金石聲。”範曰:恐子之金石,非宮商中聲”然每至佳句,輒雲:“是我輩語。
厚惜寒
王大將軍年少時,舊有田舍,語音亦楚。武帝喚時賢共言伎事。人皆多有所知,唯王都無所,意色殊惡,自言知打鼓吹。帝取鼓與之,於坐振袖而起,揚槌擊,音節(jié)諧捷,神氣豪上,傍若人。舉坐嘆其雄爽
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