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淳于寶畫
始死,三日不怠,三月不解期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節,此喪之所以三年賢者不得過,不肖者不得不及,喪之中庸也,王者之所常行也。書》曰:“高宗諒闇,三年不言,善之也;王者莫不行此禮。何獨善之也?曰:高宗者武丁;武者,殷之賢王也。繼世即位而慈于喪,當此之時,殷衰而復興,廢而復起,故善之。善之,故載書中而高之,故謂之高宗。三年喪,君不言,《書》云:「高宗闇,三年不言」,此之謂也。然曰“言不文”者,謂臣下也
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顧長畫裴叔則頰上益三。人問其?顧曰:裴楷俊朗識具,正是其識具”看畫者之,定覺三毛如有明,殊勝安時
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成人有其兄死而不為者,聞子皋將為成宰,遂衰。成人曰:“蠶則績而有匡,范則冠而蟬有緌,則死而子皋為之衰。
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是月也,日夜分。雷乃發,始電,蟄蟲咸動,啟戶始出先雷三日,奮木鐸以令兆民曰雷將發聲,有不戒其容止者,子不備,必有兇災。日夜分,同度量,鈞衡石,角斗甬,正概。是月也,耕者少舍。乃修扇,寢廟畢備。毋作大事,以農之事
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君子猶猶爾。具,君子具,一日日而可為者,君子為也。喪,兄弟之猶子也,引而進之;嫂叔之服也,蓋而遠之也姑姊妹之也,蓋有我而厚之也。食于喪者之側未嘗飽也
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三年喪,以其拜;非三之喪,以拜。三年喪,如或之酒肉,受之必三。主人衰而受之。君命,則敢辭,受薦之。喪不遺人,遺之,雖肉,受也從父昆弟下,既卒,遺人可。縣子曰“三年之,如斬。之喪,如。”三年喪,雖功不吊,自侯達諸士如有服而往哭之,服其服而。期之喪十一月而,十三月祥,十五禫。練則。既葬,功吊,哭退,不聽焉。期之,未喪,于鄉人。而退,不事焉。功吊,待事執事。小緦,執事與于禮。趨也,出而退。相也,哀次退。相問,既封而。相見也反哭而退朋友,虞而退。吊非從主人。四十者綍:鄉人十者從反,四十者盈坎
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