　　子張問政，子曰：師乎！前，吾語女乎？子明于禮樂，舉而錯之已。”子張復問。子曰“師，爾以為必鋪幾筵升降酌獻酬酢，然后謂禮乎？爾以為必行綴兆興羽龠，作鐘鼓，然后之樂乎？言而履之，禮。行而樂之，樂也。君力此二者以南面而立，是以天下太平也。諸侯，萬物服體，而百官莫不承事矣。禮之所興，之所治也；禮之所廢，之所亂也。目巧之室，有奧阼，席則有上下，則有左右，行則有隨，則有序，古之義也。室無奧阼，則亂于堂室也席而無上下，則亂于席也。車而無左右，則亂車也。行而無隨，則亂涂也。立而無序，則亂位也。昔圣帝明王諸侯辨貴賤、長幼、遠近、女、外內，莫敢相逾越皆由此涂出也。”三子，既得聞此言也于夫子昭然若發(fā)蒙矣

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泉秋珊

　　君之母，非夫人，則群臣無。唯近臣及仆驂乘從服，唯君所，服也。公為卿大夫錫衰以居，亦如之。當事則弁绖。大夫相為亦然。為其妻，往則服之，出則。

斗羅大陸獨孤雁騎在獨孤博上

釋昭陽

　　王東亭謝公交惡。在東聞謝喪便出都詣子道：“欲哭公。”子敬臥，聞其言便驚起曰：所望於法護”王於是往。督帥刁約聽前，曰：官平生在時不見此客。王亦不與語直前，哭甚，不執(zhí)末婢而退

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公西原

　　郗公值永嘉喪亂，在鄉(xiāng)裏甚餒。鄉(xiāng)人以公名德，傳共飴之。常攜兄子邁及外生周翼二小兒往。鄉(xiāng)人曰：“各自饑困，以君之，欲共濟君耳，恐不能兼有所存”公於是獨往食，輒含飯著兩頰，還吐與二兒。後並得存，同過。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，苫於公靈床頭，心喪終三年

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壬雅容

　　尊長于己逾等，不敢問其。燕見不將命。遇于道，見則，不請所之。喪俟事不特吊。坐弗使，不執(zhí)琴瑟，不畫地，無容，不翣也。寢則坐而將命侍射則約矢，侍投則擁矢。勝洗而以請，客亦如之。不角，擢馬。執(zhí)君之乘車則坐。仆者帶劍，負良綏，申之面，拖諸，以散綏升，執(zhí)轡然后步。請不請退。朝廷曰退，燕游曰歸師役曰罷。侍坐于君子，君子伸，運笏，澤劍首，還屨，問之蚤莫，雖請退可也。事君者而后入，不入而后量；凡乞假人，為人從事者亦然。然，故無怨，而下遠罪也。不窺密，旁狎，不道舊故，不戲色。為臣下者，有諫而無訕，有亡而疾；頌而無諂，諫而無驕；怠張而相之，廢則掃而更之；謂社稷之役

婚謀已久:總裁先生矜持點

軒轅山亦

　　殷中軍廢，在信安終日書空作。揚州吏民義逐之，竊，唯作“咄怪事”四字已

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