　　賓必南鄉(xiāng)。東者春，春之為言蠢，產(chǎn)萬物者圣也。方者夏，夏之為言也，養(yǎng)之、長之、之，仁也。西方者，秋之為言愁也，之以時察，守義者。北方者冬，冬之中也，中者藏也。以天子之立也，左鄉(xiāng)仁，右義偝藏也介必東鄉(xiāng)，介賓主。主人必居?xùn)|方，方者春，春之為言也，產(chǎn)萬物者也；人者造之，產(chǎn)萬物也。月者三日則成，三月則成時，是禮有三讓，建國必三卿。三賓者，政之本，禮之大參也

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　　祥，主之除也，于為期，朝服祥因其故服子游曰：“祥，雖不當(dāng)者必縞，然反服。”當(dāng)，大夫至，當(dāng)踴，絕踴拜之，反改踴，乃襲。士，既事成，襲而后拜，不改成踴上大夫之虞，少牢。卒成事，附，大牢。下大之虞也，特。卒哭成事附，皆少牢祝稱卜葬虞子孫曰哀，曰乃，兄弟某，卜葬其弟曰伯子某

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　　子夏曰：“三王之德參于天地，敢問：何如斯謂參于天地矣？”孔子曰“奉三無私以勞天下。”夏曰：“敢問何謂三無私”孔子曰：“天無私覆，無私載，日月無私照。奉三者以勞天下，此之謂三私。其在《詩》曰：‘帝不違，至于湯齊。湯降不，圣敬日齊。昭假遲遲，帝是祗。帝命式于九圍。是湯之德也。天有四時，秋冬夏，風(fēng)雨霜露，無非也。地載神氣，神氣風(fēng)霆風(fēng)霆流形，庶物露生，無教也。清明在躬，氣志如，嗜欲將至，有開必先。降時雨，山川出云。其在詩》曰：‘嵩高惟岳，峻于天。惟岳降神，生甫及。惟申及甫，惟周之翰。國于蕃，四方于宣。’此武之德也。三代之王也，先令聞，《詩》云：‘明天子，令聞不已。’三代德也。‘弛其文德，協(xié)此國。’大王之德也。”子蹶然而起，負(fù)墻而立曰：弟子敢不承乎！

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　　王仲祖稱殷淵：“非以長勝人，長亦勝人。

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　　簡文雲(yún)：淵源語不超詣至；然經(jīng)綸思處，故有局陳”

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　　劉尹雲(yún)：“清風(fēng)朗月，輒玄度。

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