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勇凝絲
謝萬(wàn)壽春敗後還,書(shū)與王右軍雲(yún)“慚負(fù)宿顧。”右推書(shū)曰:“此禹、之戒。
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魏武嘗過(guò)曹娥碑下,脩從,碑背上見(jiàn)題作“黃幼婦,外孫虀臼”八字。武謂脩曰:“解不?”答:“解。”魏武曰:“卿可言,待我思之。”行三裏,魏武乃曰:“吾已得”令脩別記所知。脩曰:黃絹,色絲也,於字為絕幼婦,少女也,於字為妙外孫,女子也,於字為好虀臼,受辛也,於字為辭所謂‘絕妙好辭’也。”武亦記之,與脩同,乃嘆:“我才不及卿,乃覺(jué)三裏。
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有虞氏養(yǎng)老于上庠,養(yǎng)老于下庠。夏氏養(yǎng)國(guó)老于東,養(yǎng)庶老于西。殷人養(yǎng)國(guó)老右學(xué),養(yǎng)庶老左學(xué)。周人養(yǎng)老于東膠,養(yǎng)老于虞庠:虞在國(guó)之西郊。虞氏皇而祭,衣而養(yǎng)老。夏氏收而祭,燕而養(yǎng)老。殷人而祭,縞衣而老。周人冕而,玄衣而養(yǎng)老凡三王養(yǎng)老皆年。八十者一不從政,九十其家不從政,疾非人不養(yǎng)者人不從政。父之喪,三年不政。齊衰、大之喪,三月不政。將徙于諸,三月不從政自諸侯來(lái)徙家期不從政
南門(mén)小菊
孝子將祭,慮事不可以不;比時(shí)具物,不可以不備;虛以治之。宮室既修,墻屋既設(shè)百物既備,夫婦齊戒沐浴,盛奉承而進(jìn)之,洞洞乎,屬屬乎如弗勝,如將失之,其孝敬之至也與!薦其薦俎,序其禮樂(lè)備其百官,奉承而進(jìn)之。于是其志意,以其恍惚以與神明交庶或饗之。“庶或饗之”,孝之志也。孝子之祭也,盡其愨愨焉,盡其信而信焉,盡其敬敬焉,盡其禮而不過(guò)失焉。進(jìn)必敬,如親聽(tīng)命,則或使之也孝子之祭,可知也,其立之也以詘,其進(jìn)之也敬以愉,其薦也敬以欲;退而立,如將受命已徹而退,敬齊之色不絕于面孝子之祭也,立而不詘,固也進(jìn)而不愉,疏也;薦而不欲,愛(ài)也;退立而不如受命,敖也已徹而退,無(wú)敬齊之色,而忘也。如是而祭,失之矣。孝子有深?lèi)?ài)者,必有和氣;有和氣,必有愉色;有愉色者,必有容。孝子如執(zhí)玉,如奉盈,洞屬屬然,如弗勝,如將失之。威儼恪,非所以事親也,成人道也
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鐘毓兄弟小時(shí),值父晝寢因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué),且寐以觀之。毓拜而後飲,會(huì)飲不拜。既而問(wèn)毓何以拜,毓曰“酒以成禮,不敢不拜。”又會(huì)何以不拜,會(huì)曰:“偷本非,所以不拜。
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王敦為大將軍,鎮(zhèn)豫章衛(wèi)玠避亂,從洛投敦,相見(jiàn)然,談話彌日。於時(shí)謝鯤為史,敦謂鯤曰:“不意永嘉中,復(fù)聞?wù)贾簟0⑵饺?,當(dāng)復(fù)絕倒。
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