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古康
宋襄公葬其夫人,酰醢百甕曾子曰:“既曰明器矣,而又實。”孟獻子之喪,司徒旅歸四布夫子曰:“可也。”讀赗,曾子:“非古也,是再告也。”成子寢疾,慶遺入,請曰:“子之病矣,如至乎大病,則如之何?”高曰:“吾聞之也:生有益于人死不害于人。吾縱生無益于人,可以死害于人乎哉?我死,則擇食之地而葬我焉。
司寇香利
曾子問曰:“宗子為,庶子為大夫,其祭也如何?”孔子曰:“以上牲于宗子之家。祝曰:‘孝某為介子某薦其常事。’宗子有罪,居于他國,庶為大夫,其祭也,祝曰:孝子某使介子某執其常事’攝主不厭祭,不旅,不,不綏祭,不配。布奠于,賓奠而不舉,不歸肉。辭于賓曰:‘宗兄、宗弟宗子在他國,使某辭。’曾子問曰:“宗子去在他,庶子無爵而居者,可以乎?”孔子曰:“祭哉!請問:“其祭如之何?”子曰:“望墓而為壇,以祭。若宗子死,告于墓而祭于家。宗子死,稱名不孝,身沒而已。子游之徒有庶子祭者以此,若義也今之祭者,不首其義,故于祭也。
烏雅之雙
孔子至舍,哀公館,聞此言也,言加信,加義:“終沒吾世,不以儒為戲。
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君使迎于竟,夫郊勞,親拜迎于門之內而受,北面貺,拜君之辱,所致敬也。讓也者,子之所以接也。故侯相接以讓,則不侵陵
呼延桂香
子夏問于孔子曰:“居父之仇如之何?”夫子曰:“寢枕干,不仕,弗與共天下也;諸市朝,不反兵而斗。”曰:請問居昆弟之仇如之何?”曰“仕弗與共國;銜君命而使,遇之不斗。”曰:“請問居從昆弟之仇如之何?”曰:“不魁,主人能,則執兵而陪其后”
實沛山
帷薄之外不趨,上不趨,執玉不趨。上接武,堂下布武。中不翔,并坐不橫肱授立不跪,授坐不立
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