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子曰:“長(zhǎng)民者,服不貳,從容有常,以其民,則民德壹。《詩(shī)云:‘彼都人士,狐裘黃,其容不改,出言有,行歸于周,萬(wàn)民所望’”子曰:“為上可望知也,為下可述而志也則君不疑于其臣,而臣惑于其君矣。《尹吉》:‘惟尹躬及湯,咸有德。’《詩(shī)》云:‘淑君子,其儀不忒。’
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子游問(wèn)喪具,夫子曰:稱家之有亡。”子游曰:“亡惡乎齊?”夫子曰:“有毋過(guò)禮;茍亡矣,斂首足形還葬,縣棺而封,人豈有非者哉!”司士賁告于子游曰“請(qǐng)襲于床。”子游曰:“。”縣子聞之曰:“汰哉叔!專以禮許人。
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王凝之謝夫人既往王氏,薄凝之。既還謝家,意大不說(shuō)太傅慰釋之曰:“王郎,逸少子,人材亦不惡,汝何以恨乃?”答曰:“壹門(mén)叔父,則有大、中郎。群從兄弟,則有封胡、遏、末。不意天壤之中,有王郎!
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元皇初見(jiàn)司空,言及吳事,問(wèn):“孫燒鋸截壹賀頭是誰(shuí)?”司空得言,元皇自曰:“是賀劭”司空流涕曰“臣父遭遇無(wú),創(chuàng)巨痛深,以仰答明詔。元皇愧慚,三不出
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劉尹每稱王長(zhǎng)雲(yún):“性至通,而然有節(jié)。
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曾子曰:“孝有:大孝尊親,其次弗,其下能養(yǎng)。”公明問(wèn)于曾子曰:“夫子以為孝乎?”曾子曰“是何言與!是何言!君子之所為孝者:意承志,諭父母于道參,直養(yǎng)者也,安能孝乎?
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