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拓跋若云
曾子問曰:“君薨,既殯而臣有父母之喪,則如之何?孔子曰:“歸居于家,有殷事則之君所,朝夕否。”曰:“既啟,而臣有父母之喪,則如何?”孔子曰:“歸哭而反送。”曰:“君未殯,而臣有父之喪,則如之何?”孔子曰:歸殯,反于君所,有殷事則歸朝夕否。大夫,室老行事;士則子孫行事。大夫內(nèi)子,有殷,亦之君所,朝夕否。
閭丘春紹
衛(wèi)獻(xiàn)公出奔,反于衛(wèi),郊,將班邑于從者而后入。莊曰:“如皆守社稷,則孰羈靮而從;如皆從,則孰守稷?君反其國(guó)而有私也,毋不可乎?”弗果班
亓官春鳳
大學(xué)之教也,時(shí)教必有正業(yè)退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵,不能弦;不學(xué)博依,不能安《詩(shī)》;學(xué)雜服,不能安禮;不興其藝,能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也,藏焉修焉,息焉,游焉。夫然,故安學(xué)而親其師,樂其友而信其道。以雖離師輔而不反也。《兌命》:“敬孫務(wù)時(shí)敏,厥修乃來。”此之謂乎
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顧長(zhǎng)康作殷荊州佐,請(qǐng)還東。爾時(shí)例不給布颿,顧求之,乃得發(fā)。至破冢,遭大敗。作箋與殷雲(yún):“地名冢,真破冢而出。行人安穩(wěn)布颿無恙。
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有北來人好才理,林公相遇於官寺,講小。於時(shí)竺法、孫興公悉聽。此道人,屢設(shè)疑難林公辯答清,辭氣俱爽此道人每輒屈。孫問深:“上人當(dāng)逆風(fēng)家,向何以都不言”深公笑而答。林公曰“白旃檀非馥,焉能逆?”深公得義,夷然不。
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衛(wèi)獻(xiàn)出奔,反衛(wèi),及郊將班邑于者而后入柳莊曰:如皆守社,則孰執(zhí)靮而從;皆從,則守社稷?反其國(guó)而私也,毋不可乎?弗果班
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