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小斂,主即位于戶內,婦東面,乃斂卒斂,主人馮踴,主婦亦如。主人袒說髦括發以麻,婦髽,帶麻于房。徹帷,男女尸夷于堂,降:君拜寄公國,大夫士拜卿夫于位,于士三拜;夫人亦寄公夫人于堂,大夫內子士特拜,命婦泛眾賓于堂上。人即位,襲帶踴─-母之喪即位而免,乃。吊者襲裘,武帶绖,與主拾踴。君喪,人出木角,狄出壺,雍人出,司馬縣之,官代哭,大夫代哭不縣壺,代哭不以官。堂上二燭、下燭,大夫堂上燭、下二燭,堂上一燭、下燭。賓出徹帷哭尸于堂上,人在東方,由來者在西方,婦南鄉。婦人客送客不下堂下堂不哭;男出寢門見人不。其無女主,男主拜女賓于門內;其無男,則女主拜男于阼階下。子,則以衰抱之人為之拜;為者不在,則有者辭,無爵者為之拜。在竟則俟之,在竟則殯葬可也。有無后,無無。
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桓玄出射,有壹劉參軍與周軍朋賭,垂成,唯少壹破。劉謂曰:“卿此起不破,我當撻卿。周曰:“何至受卿撻!”劉曰:伯禽之貴,尚不免撻,而況於卿”周殊無忤色。桓語庾伯鸞曰:參軍宜停讀書,周參軍且勤學問”
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君使迎于竟,夫郊勞,親拜迎于門之內而受,北面貺,拜君之辱,所致敬也。讓也者,子之所以接也。故侯相接以讓,則不侵陵
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鸞車,有虞氏之路也。鉤,夏后氏之路也。大路,殷路。乘路,周路也。有虞氏之旗夏后氏之綏,殷之大白,周之赤。夏后氏駱馬,黑鬣。殷人馬,黑首。周人黃馬,蕃鬣。后氏,牲尚黑,殷白牡,周骍。
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曾子問曰:“為君而卒于舍,禮曰:公館,私館不復。凡所使之,有司所授舍,則公館,何謂私館不復也?”子曰:“善乎問之也!卿、大夫、士之家,曰館;公館與公所為,曰館。公館復,此之謂也”曾子問曰:“下殤:周葬于園,遂輿機而往途邇故也。今墓遠,則葬也如之何?”孔子曰“吾聞諸老聃曰:昔者佚有子而死,下殤也。遠,召公謂之曰:‘何不棺斂于宮中?’史佚:‘吾敢乎哉?’召公于周公,周公曰:‘豈可?’史佚行之。下殤棺衣棺,自史佚始也。
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張憑舉孝廉出都負其才氣,謂必參時。欲詣劉尹,鄉裏及舉者共笑之。張遂詣。劉洗濯料事,處之坐,唯通寒暑,神意接。張欲自發無端。之,長史諸賢來清言客主有不通處,張乃於末坐判之,言約旨,足暢彼我之懷,壹皆驚。真長延之上坐清言彌日,因留宿至。張退,劉曰:“卿去,正當取卿共詣撫。”張還船,同侶問處宿?張笑而不答。臾,真長遣傳教覓張廉船,同侶惋愕。即載詣撫軍。至門,劉進謂撫軍曰:“下官日為公得壹太常博士選!”既前,撫軍與話言,咨嗟稱善曰:張憑勃窣為理窟。”用為太常博士
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