異界召喚之神豪無(wú)敵

　　太廟之內(nèi)敬矣！君親牽牲，夫贊幣而從。君親制祭，夫人薦。君親割牲，夫人薦酒。卿、大從君，命婦從夫人。洞洞乎其敬，屬屬乎其忠也，勿勿乎其欲其之也。納牲詔于庭，血毛詔于室羹定詔于堂，三詔皆不同位，蓋求而未之得也。設(shè)祭于堂，為祊外，故曰：“于彼乎？于此乎？一獻(xiàn)質(zhì)，三獻(xiàn)文，五獻(xiàn)察，七獻(xiàn)。大饗其王事與！三牲魚臘，四九州島之美味也；籩豆之薦，四之和氣也。內(nèi)金，示和也。束帛璧，尊德也。龜為前列，先知也金次之，見(jiàn)情也。丹漆絲纊竹箭與眾共財(cái)也。其余無(wú)常貨，各以國(guó)之所有，則致遠(yuǎn)物也。其出也肆夏而送之，蓋重禮也。祀帝于，敬之至也。宗廟之祭，仁之至。喪禮，忠之至也。備服器，仁至也。賓客之用幣，義之至也。君子欲觀仁義之道，禮其本也

魂夢(mèng)九天闕

　　王大、王恭嘗俱何仆射坐。恭時(shí)為丹尹，大始拜荊州。訖乖之際，大勸恭酒。不為飲，大逼強(qiáng)之，苦，便各以裙帶繞手恭府近千人，悉呼入，大左右雖少，亦命，意便欲相殺。射無(wú)，因起排坐二人之閑方得分散。所謂勢(shì)利交，古人羞之

皇極天尊

　　王藍(lán)田拜揚(yáng)州，主請(qǐng)諱，教雲(yún)：“亡祖先，名播海內(nèi)，遠(yuǎn)近所知內(nèi)諱不出於外，余無(wú)所。

梁丘靜靜

　　君子有三患：未之，患弗得聞也；既聞之患弗得學(xué)也；既學(xué)之，弗能行也。君子有五恥居其位，無(wú)其言，君子之；有其言，無(wú)其行，子恥之；既得之而又失，君子恥之；地有余而不足，君子恥之；眾寡而倍焉，君子恥之

帝道無(wú)邊

　　桓豹奴是王丹陽(yáng)外生，形似舅，桓甚諱之。宣武雲(yún)：“不恒似，時(shí)似耳！恒似是形，時(shí)似是。”桓逾不說(shuō)

圣光法師的投擲磚精

　　其節(jié)：天以《騶虞》為；諸侯以《貍》為節(jié)；卿大以《采蘋》為；士以《采繁為節(jié)。《騶虞者，樂(lè)官備也《貍首》者，會(huì)時(shí)也；《采》者，樂(lè)循法；《采繁》者樂(lè)不失職也。故天子以備官節(jié)；諸侯以時(shí)天子為節(jié)；卿夫以循法為節(jié)士以不失職為。故明乎其節(jié)志，以不失其，則功成而德立，德行立則暴亂之禍矣。成則國(guó)安。故：射者，所以盛德也