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　　蘇峻亂，諸庾逃散。庾冰為吳郡，單身奔亡，民吏皆去唯郡卒獨以小船載冰出錢塘口蘧篨覆之。時峻賞募覓冰，屬在搜檢甚急。卒舍船市渚，因酒醉還，舞棹向船曰：“何處庾吳郡？此中便是。”冰大惶，然不敢動。監司見船小裝狹謂卒狂醉，都不復疑。自送過江，寄山陰魏家，得免。後事，冰欲報卒，適其所願。卒曰“出自廝下，不願名器。少苦鞭，恒患不得快飲酒。使其酒余年畢矣，無所復須。”冰為大舍，市奴婢，使門內有百斛，終其身。時謂此卒非唯有智且亦達生

　　子云：“善則稱人，過則稱，則民不爭；善則稱人，過則稱，則怨益亡。”《詩》云：“爾爾筮，履無咎言。”子云：“善稱人，過則稱己，則民讓善。”詩》云：“考卜惟王，度是鎬京惟龜正之，武王成之。”子云：善則稱君，過則稱己，則民作忠”《君陳》曰：“爾有嘉謀嘉猷入告爾君于內，女乃順之于外，：此謀此猷，惟我君之德。于乎是惟良顯哉。”子云：“善則稱，過則稱己，則民作孝。”《大》曰：“予克紂，非予武，惟朕考無罪；紂克予，非朕文考有罪惟予小子無良。

　　庾亮兒遭峻難遇害。諸道明女為庾兒，既寡，將改，與亮書及之亮答曰：“賢尚少，故其宜。感念亡兒，在初沒。

標簽：玄武衛，冥鬼、說來話長……、手有點酸

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最新章節：第789章玄武衛，冥鬼（2025-03-23）

更新時間：2025-03-23

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　　阮籍遭母喪，晉文王坐進酒肉。隸何曾亦在坐，曰“明公方以孝治天，而阮籍以重喪，於公坐飲酒食肉，流之海外，以正風。”文王曰：“嗣毀頓如此，君不能憂之，何謂？且有而飲酒食肉，固喪也！”籍飲啖不輟神色自若

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　　桓宣武既廢太宰子，仍上表曰：“應近情，以存遠計。若太宰父子，可無後憂”簡文手答表曰：“不忍言，況過於言？宣武又重表，辭轉苦。簡文更答曰：“若室靈長，明公便宜奉此詔。如大運去矣，避賢路！”桓公讀詔手戰流汗，於此乃止太宰父子，遠徙新安

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第五衛杰

　　是月也，竭川澤，毋漉池，毋焚山林天子乃鮮羔開，先薦寢廟。丁，命樂正習，釋菜。天子帥三公、九卿諸侯、大夫親視之。仲丁，命樂正入學習。是月也，祀用犧牲，用圭，更皮幣

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　　桓宣武平蜀，以李妹為妾，甚有寵，常著後。主始不知，既聞，數十婢拔白刃襲之。正李梳頭，發委藉地，膚玉曜，不為動容。徐曰“國破家亡，無心至此今日若能見殺，乃是本。”主慚而退

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　　子云：“孝以事君，弟以長”，示民不貳也，故君子有不謀仕，唯卜之日稱二君。喪三年，喪君三年，示民不疑也父母在，不敢有其身，不敢私財，示民有上下也。故天子四之內無客禮，莫敢為主焉。故適其臣，升自阼階，即位于堂示民不敢有其室也。父母在，獻不及車馬，示民不敢專也。此坊民，民猶忘其親而貳其君子云：“禮之先幣帛也，欲民先事而后祿也。”先財而后禮則民利；無辭而行情，則民爭故君子于有饋者，弗能見則不其饋。《易》曰：“不耕獲，菑畬，兇。”以此坊民，民猶祿而賤行。子云：“君子不盡以遺民。”《詩》云：“彼有秉，此有不斂穧，伊寡婦之利”故君子仕則不稼，田則不漁食時不力珍，大夫不坐羊，士坐犬。《詩》云：“采葑采菲無以下體，德音莫違，及爾同。”以此坊民，民猶忘義而爭，以亡其身

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　　為母之君母，母卒則不。宗子，母在為妻禫。為慈后者，為庶母可也，為祖庶可也。為父母、妻、長子禫慈母與妾母，不世祭也。丈冠而不為殤，婦人笄而不為。為殤后者，以其服服之。而不葬者，唯主喪者不除；余以麻終月數者，除喪則已箭笄終喪三年。齊衰三月與功同者，繩屨。練，筮日筮，視濯，皆要绖杖繩屨。有告具，而后去杖。筮日筮尸有司告事畢而后杖，拜送賓大祥，吉服而筮尸。庶子在之室，則為其母不禫。庶子以杖即位。父不主庶子之喪則孫以杖即位可也。父在，子為妻以杖即位可也。諸侯于異國之臣，則其君為主。侯吊，必皮弁錫衰。所吊雖葬，主人必免。主人未喪服則君于不錫衰。養有疾者不服，遂以主其喪。非養者入人之喪，則不易己之喪服。尊者必易服，養卑者否。妾妾祖姑者，易牲而祔于女君也。婦之喪、虞、卒哭，其若子主之。祔，則舅主之。不攝大夫。士攝大夫，唯宗。主人未除喪，有兄弟自他至，則主人不免而為主

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