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子曰:“下之事上也,不從所令,從其所行。上好是物,下有甚者矣。故上之所好惡,不可慎也,是民之表也。”子曰:“立三年,百姓以仁遂焉,豈必盡?《詩》云:‘赫赫師尹,民具瞻?!陡π獭吩唬骸蝗擞袘c兆民賴之。’大雅曰:‘成王之,下土之式?!弊釉唬骸吧虾?,則下之為仁爭先人。故長民者志、貞教、尊仁,以子愛百姓;致行己以說其上矣。《詩》云:有梏德行,四國順之。’
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裴遐在周所,馥設(shè)主人遐與人圍棋,司馬行酒。遐戲,不時(shí)為飲司馬恚,因曳墜地。遐還坐舉止如常,顏不變,復(fù)戲如。王夷甫問遐當(dāng)時(shí)何得顏色異?”答曰:直是闇當(dāng)故耳”
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殷仲文既素有名望,自謂必阿衡朝政。忽作東陽太守,意甚平。及之郡,至富陽,慨然嘆曰“看此山川形勢(shì),當(dāng)復(fù)出壹孫伯!
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提婆初,為東亭第阿毗曇。始講,坐裁半僧彌便雲(yún):都已曉?!?於坐分?jǐn)?shù)四意道人更就屋自講。提講竟,東亭法岡道人曰“弟子都未,阿彌那得解?所得雲(yún)?”曰:“略全是,故小未精核耳”
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曾子曰:“孝有三:大尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)”公明儀問于曾子曰:“夫可以為孝乎?”曾子曰:“何言與!是何言與!君子之為孝者:先意承志,諭父母道。參,直養(yǎng)者也,安能為乎?
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石崇每與敦入學(xué)戲,見、原象而嘆曰“若與同升孔,去人何必有!”王曰:“知余人雲(yún)何?貢去卿差近。石正色雲(yún):“當(dāng)令身名俱泰何至以甕牖語!
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