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恒豆之菹,水草和氣也;其醢,陸產物也。加豆,陸產也其醢,水物也。籩豆薦,水土之品也,不用常褻味而貴多品,以交于神明之義也,食味之道也。先王之,可食也而不可耆也卷冕路車,可陳也而可好也。武壯,而不樂也。宗廟之威,而可安也。宗廟之器,用也而不可便其利也所以交于神明者,不以同于所安樂之義也酒醴之美,玄酒明水尚,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布之,反女功之始也。莞之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和貴其質也。大圭不琢美其質也。丹漆雕幾美,素車之乘,尊其也,貴其質而已矣。以交于神明者,不可于所安褻之甚也。如而后宜。鼎俎奇而籩偶,陰陽之義也。黃,郁氣之上尊也。黃中也;目者氣之清明也。言酌于中而清明外也,祭天,掃地而焉,于其質而已矣。醢之美,而煎鹽之尚貴天產也。割刀之用而鸞刀之貴,貴其義。聲和而后斷也
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王子敬羊綏善。綏淳簡貴,為書郎,少亡王深相痛悼語東亭雲:是國家可惜!
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賀司空入洛赴,為太孫舍人。經閶門,在船中彈琴張季鷹本不相識,在金閶亭,聞弦甚,下船就賀,因共。便大相知說。問:“卿欲何之?”曰:“入洛赴命,爾進路。”張曰:吾亦有事北京。”路寄載,便與賀同。初不告家,家追迺知
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郗嘉賓喪,左右白郗公“郎”,既聞,不悲,因語左右:“時可道。”公往臨殯,壹慟幾絕
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成廟則釁之。其禮:、宗人、宰夫、雍人,皆弁純衣。雍人拭羊,宗人之,宰夫北面于碑南,東。雍人舉羊,升屋自中,屋南面,刲羊,血流于前乃降。門、夾室皆用雞。門而后夾室。其衈皆于屋。割雞,門當門,夾室中。有司皆鄉室而立,門則司當門北面。既事,宗人事畢,乃皆退。反命于君:“釁某廟事畢。”反命寢,君南鄉于門內朝服。反命,乃退。路寢成則考而不釁。釁屋者,交神明道也。凡宗廟之器。其名成則釁之以豭豚
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子夏喪其子而喪其明。曾吊之曰:“吾聞之也:朋友喪則哭之。”曾子哭,子夏亦哭曰:“天乎!予之無罪也。”子怒曰:“商,女何無罪也?與女事夫子于洙泗之間,退而于西河之上,使西河之民疑女夫子,爾罪一也;喪爾親,使未有聞焉,爾罪二也;喪爾子喪爾明,爾罪三也。而曰女何罪與!”子夏投其杖而拜曰:吾過矣!吾過矣!吾離群而索,亦已久矣。
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