圖門小倩

　　殷覬病困，看人政見半面殷荊州興晉陽之甲，往與覬別涕零，屬以消息所患。覬答曰“我病自當差，正憂汝患耳！

大小姐的上門女婿

　　莊子逍遙篇，是難處，諸名賢所鉆味，也而不能拔於郭、向之外。支林在白馬寺中，將太常共語，因及逍。支卓然標新理於家之表，立異義於賢之外，皆是諸名尋味之所不得。後用支理

醫(yī)妻難求：世子娶親嗎

　　殷洪喬作章郡，臨去，下人因附百許書。既至石頭悉擲水中，因曰：“沈者自，浮者自浮，洪喬不能作致郵。

攝政醫(yī)妃傾天下

　　子曰：愚而好自用賤而好自專生乎今之世反古之道：此者，災(zāi)及身者也?！?天子，不議，不制度，考文。今天車同軌，書文，行同倫雖有其位，無其德，不作禮樂焉；有其德。茍其位，亦不作禮樂焉。曰：“吾說禮，杞不足也。吾學(xué)殷，有宋存焉吾學(xué)周禮，用之，吾從。

天劫樂園

　　三乘佛家滯義，支道林分，使三乘炳然。諸人在下坐聽皆雲(yún)可通。支下坐，自共說，當?shù)脙桑肴銇y。今義弟子傳，猶不盡得

天空上的琉璃城

　　魯人有周豐者，哀公執(zhí)摯請之，而曰不可。曰：“我其已夫”使人問焉，曰“有虞氏未施信民而民信之，夏氏未施敬于民而敬之，何施而得于民也？”對曰“墟墓之間，未哀于民而民哀；稷宗廟之中，未敬于民而民敬。人作誓而民始畔周人作會而民始。茍無禮義忠信愨之心以蒞之，固結(jié)之，民其不乎？