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謝公宣武司馬屬門生數(shù)人於田曹郎趙悅子悅子以告武,宣武:“且為半。”趙而悉用之曰:“昔石在東山縉紳敦逼恐不豫人;況今自選,反違邪?
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子云:“小人貧約,富斯驕;約斯盜驕斯亂。”禮者,因之情而為之節(jié)文,以民坊者也。故圣人之富貴也使民富不足以,貧不至于約,貴不于上,故亂益亡。子:“貧而好樂,富而禮,眾而以寧者,天其幾矣。《詩》云:民之貪亂,寧為荼毒』”故制:國不過千,都城不過百雉,家不過百乘。以此坊民諸侯猶有畔者
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仲尼燕,子張、子、言游侍,言至于禮。曰:“居!三人者,吾女禮,使女禮周流無不也。”子貢席而對曰:敢問何如?子曰:“敬不中禮,謂野;恭而不禮,謂之給勇而不中禮謂之逆。”曰:“給奪仁。”子曰“師,爾過而商也不及子產(chǎn)猶眾人母也,能食不能教也。子貢越席而曰:“敢問何以為此中也?”子曰“禮乎禮!禮所以制中。
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古者,冠縫,今也,衡;故喪冠之反,非古也。曾謂子思曰:“!吾執(zhí)親之喪,水漿不入于者七日。”子曰:“先王之禮也,過之者而就之,不至者,跂而及之故君子之執(zhí)親喪也,水漿不于口者三日,而后能起。”子曰:“小功稅,則是遠(yuǎn)兄終無服也,而乎?
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庾稚恭為荊州,以毛扇上帝。武帝疑是故物。侍中劉劭:“柏梁雲(yún)構(gòu),工匠先居其下管弦繁奏,鐘、夔先聽其音。恭上扇,以好不以新。”庾後之曰:“此人宜在帝左右。
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大學(xué)始教,皮弁祭菜示敬道也;《宵雅》肄三官其始也;入學(xué)鼓篋,孫業(yè)也;夏楚二物,收其威;未卜禘不視學(xué),游其志;時(shí)觀而弗語,存其心也幼者聽而弗問,學(xué)不躐等。此七者,教之大倫也。記》曰:“凡學(xué)官先事,先志。”其此之謂乎
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