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拓跋玉鑫
孫興公、許度皆壹時名流。重許高情,則鄙穢行;或愛孫才,而無取於許
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小斂戶內(nèi),大于阼。君簟席,大以蒲席,以葦席。斂:布絞縮者一,者三。君衾,大夫衾,士緇,皆一。十有九稱君陳衣于東;大夫陳衣于房;皆西領(lǐng)上。絞紟在列。大:布絞,者三,橫五,布紟衾。君大士一也。陳衣于庭百稱,北西上;大陳衣于序,五十稱西領(lǐng)南上士陳衣于東,三十,西領(lǐng)南。絞紟如服,絞一為三、不,紟五幅無紞。小之衣,祭不倒。君襚,大夫畢主人之服;親戚衣,受之以即陳。斂,君大士皆用復(fù)復(fù)衾;大,君大夫祭服無算君褶衣褶,大夫士小斂也。必有表,禪,衣必裳,謂之稱。凡陳者實之篋取衣者亦篋升,降自西階。陳衣、不,非列采入,絺绤不入
溥辛酉
司馬文王問武陔:“陳玄伯如其父司空?”陔曰:“通雅博,能以天下聲教為己任者,不如。明練簡至,立功立事,過之。
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生財有道,生之者,食之者寡為之者疾,之者舒,則恒足矣。仁以財發(fā)身,仁者以身發(fā)。未有上好而下不好義也,未有好其事不終者,未有府庫非其財者也孟獻(xiàn)子曰:畜馬乘,不于雞豚;伐之家,不畜羊;百乘之,不畜聚斂臣。與其有斂之臣,寧盜臣。”此國不以利為,以義為利。長國家而財用者,必小人矣。彼善之,小人使為國家, 災(zāi)害并至。有善者,亦如之何矣!謂國不以利利,以義為也
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天子將征,類乎上,宜乎社,乎禰,祃于征之地。受于祖,受成學(xué)。出征,有罪;反,奠于學(xué),以馘告
王巳
虞,杖不于室;祔,杖升于堂。為君后者,君母卒則不為君母之服。绖殺五分去一,杖大如。妾為君之長與女君同。除者,先重者;服者,易輕者無事不辟廟門哭皆于其次。與書銘,自天達(dá)于士,其辭也。男子稱名婦人書姓與伯,如不知姓則氏
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