乙惜萱 385萬字 240458人讀過 連載
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哀公問政。子曰:“文之政,布在方策。其人存,其政舉;其人亡,則其政息人道敏政,地道敏樹。夫政者,蒲盧也。故為政在人,人以身,修身以道,修道以。仁者人也。親親為大;義宜也。尊賢為大。親親之殺尊賢之等,禮所生也。在下不獲乎上,民不可得而治矣故君子不可以不修身;思修,不可以不事親;思事親,可以不知人,思知人,不可不知天。天下之達道五,所行之者三。曰:君臣也,父也,夫婦也,昆弟也,朋友交也,五者天下之達道也。,仁,勇,三者天下之達德,所以行之者一也。或生而之,或學而知之,或困而知,及其知之一也。或安而行,或利而行之,或勉強而行,及其成功,一也。”子曰“好學近乎知,力行近乎仁知恥近乎勇。知斯三者,則所以修身;知所以修身,則所以治人;知所以治人,則所以治天下國家矣。凡為天國家有九經,曰:修身也。賢也,親親也,敬大臣也,群臣也。子庶民也,來百工,柔遠人也,懷諸侯也。修則道立,尊賢則不惑,親親諸父昆弟不怨,敬大臣則不,體群臣則士之報禮重,子民則百姓勸,來百工則財用,柔遠人則四方歸之,懷諸則天下畏之。齊明盛服,非不動。所以修身也;去讒遠,賤貨而貴德,所以勸賢也尊其位,重其祿,同其好惡所以勸親親也;官盛任使,以勸大臣也;忠信重祿,所勸士也;時使薄斂,所以勸姓也;日省月試,既廩稱事所以勸百工也;送往迎來,善而矜不能,所以柔遠人也繼絕世,舉廢國,治亂持危朝聘以時,厚往而薄來,所懷諸侯也。凡為天下國家有經,所以行之者一也。凡事則立,不豫則廢。言前定則跲,事前定則不困,行前定不疚,道前定則不窮。在下不獲乎上,民不可得而治矣獲乎上有道,不信乎朋友,獲乎上矣;信乎朋友有道,順乎親,不信乎朋友矣;順親有道,反諸身不誠,不順親矣;誠身有道,不明乎善不誠乎身矣。誠者,天之道;誠之者,人之道也。誠者勉而中,不思而得,從容中,圣人也。誠之者,擇善而執(zhí)之者也。博學之,審問之慎思之,明辨之,篤行之。弗學,學之弗能,弗措也;弗問,問之弗知,弗措也;弗思,思之弗得,弗措也;弗辨,辨之弗明,弗措也;弗行,行之弗篤,弗措也。一能之己百之,人十能之己之。果能此道矣。雖愚必明雖柔必強。
天子飯,九貝;諸侯七,夫五,士三。士三月而葬,是也卒哭;大夫三月而葬,五月卒哭;諸侯五月而葬,七月而哭。士三虞,大夫五,諸侯七諸侯使人吊,其次:含襚赗臨皆同日而畢事者也,其次如此。卿大夫疾,君問之無算;士問之。君于卿大夫,比葬不食,比卒哭不舉樂;為士,比殯舉樂。升正柩,諸侯執(zhí)綍五百,四綍,皆銜枚,司馬執(zhí)鐸,八人,右八人,匠人執(zhí)羽葆御。大夫之喪,其升正柩也,執(zhí)者三百人,執(zhí)鐸者左右各四人御柩以茅
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最新章節(jié): 第8076章 白光離開(四更)(2025-03-18)
更新時間:2025-03-18
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