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余戊申
幹寶向劉真長敘其搜記,劉曰:“卿可謂鬼之狐。
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子言之曰:“后世雖有者,虞帝弗可及也已矣。君下,生無私,死不厚其子;民如父母,有憯怛之愛,有利之教;親而尊,安而敬,而愛,富而有禮,惠而能散其君子尊仁畏義,恥費(fèi)輕實忠而不犯,義而順,文而靜寬而有辨?!陡π獭吩唬骸?威惟威,德明惟明。’非虞其孰能如此乎?”子言之:事君先資其言,拜自獻(xiàn)其身以成其信。是故君有責(zé)于其,臣有死于其言。故其受祿誣,其受罪益寡?!弊釉唬?事君大言入則望大利,小言則望小利;故君子不以小言大祿,不以大言受小祿?!?》曰:‘不家食,吉?!?曰:“事君不下達(dá),不尚辭非其人弗自。小雅曰:‘靖爾位,正直是與;神之聽之式谷以女?!弊釉唬骸笆?遠(yuǎn)而諫,則諂也;近而不諫則尸利也?!弊釉唬骸斑兂?和,宰正百官,大臣慮四方”子曰:“事君欲諫不欲陳《詩》云:‘心乎愛矣,瑕謂矣;中心藏之,何日忘之’”子曰:“事君難進(jìn)而易,則位有序;易進(jìn)而難退則也。故君子三揖而進(jìn),一辭退,以遠(yuǎn)亂也?!弊釉唬骸?君三違而不出竟,則利祿也人雖曰不要,吾弗信也。”曰:“事君慎始而敬終。”曰:“事君可貴可賤,可富貧,可生可殺,而不可使為?!弊釉唬骸笆戮娐貌?難,朝廷不辭賤;處其位而履其事則亂也。故君使其臣志,則慎慮而從之;否,則慮而從之。終事而退,臣之也?!兑住吩唬骸皇峦鹾?高尚其事?!弊釉唬骸拔?子受命于天,士受命于君。君命順則臣有順命;君命逆臣有逆命?!对姟吩唬骸o姜姜,鶉之賁賁;人之無良我以為君?!?
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儒有合志同方,營道術(shù);并立則樂,相下不厭久不相見,聞流言不信;行本方立義,同而進(jìn),不而退。其交友有如此者
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或問顧康:“君箏何如嵇康琴?”顧曰:不賞者,作出相遺。深者,亦以高見貴。
拓跋戊寅
有問秀才:“吳舊姓何如?答曰:“吳府君聖王之老成,明之俊乂。朱永長理物之至德,清之高望。嚴(yán)仲弼九臯之鳴鶴,空之白駒。顧彥先八音之琴瑟,五之龍章。張威伯歲寒之茂松,幽之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之裴,懸鼓之待槌。凡此諸君:以洪為鉏耒,以紙劄為良田。以玄默稼穡,以義理為豐年。以談?wù)摓?華,以忠恕為珍寶。著文章為錦,蘊(yùn)五經(jīng)為繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁義為室宇,道德為廣宅。
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