　　后王命冢宰，降德于眾兆。子事父母，雞初鳴，咸盥漱櫛縰笄總，拂髦冠緌纓，端韠，搢笏。左右佩用，左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧，右佩玦捍、管、遰、大觿、木燧，偪屨著綦。婦事舅姑，如事父母雞初鳴，咸盥漱，櫛縰，笄總衣紳。左佩紛帨、刀、礪、小、金燧，右佩箴、管、線、纊施縏帙，大觿、木燧、衿纓，屨。以適父母舅姑之所，及所下氣怡聲，問衣燠寒，疾痛苛，而敬抑搔之。出入，則或先后，而敬扶持之。進(jìn)盥，少者盤，長者奉水，請(qǐng)沃盥，盥卒巾。問所欲而敬進(jìn)之，柔色以之，饘酏、酒醴、芼羹、菽麥蕡稻、黍粱、秫唯所欲，棗、、飴、蜜以甘之，堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑之，脂膏以膏，父母舅姑必嘗之而后退。男未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱，縰，拂髦總角，衿纓，皆佩容，昧爽而朝，問何食飲矣。若食則退，若未食則佐長者視具凡內(nèi)外，雞初鳴，咸盥漱，衣，斂枕簟，灑掃室堂及庭，布，各從其事。孺子蚤寢晏起，所欲，食無時(shí)。由命士以上，子皆異宮。昧爽而朝，慈以旨，日出而退，各從其事，日入夕，慈以旨甘。父母舅姑將坐奉席請(qǐng)何鄉(xiāng)；將衽，長者奉席何趾。少者執(zhí)床與坐，御者舉，斂席與簟，縣衾篋枕，斂簟襡之。父母舅姑之衣衾簟席枕不傳，杖屨只敬之，勿敢近。牟卮匜，非馂?zāi)矣?；與恒食，非馂，莫之敢飲食。父母在朝夕恒食，子?jì)D佐馂，既食恒，父沒母存，冢子御食，群子佐馂如初，旨甘柔滑，孺子馂在父母舅姑之所，有命之，應(yīng)敬對(duì)。進(jìn)退周旋慎齊，升降出揖游，不敢噦噫、嚏咳、欠伸跛倚、睇視，不敢唾?zèng)?；寒?襲，癢不敢搔；不有敬事，不袒裼，不涉不撅，褻衣衾不見。父母唾?zèng)⒉灰?，冠帶垢，?請(qǐng)漱；衣裳垢，和灰請(qǐng)浣；衣綻裂，紉箴請(qǐng)補(bǔ)綴。五日，則湯請(qǐng)?jiān)?，三日具沐，其間面垢燂潘請(qǐng)靧；足垢，燂湯請(qǐng)洗。事長，賤事貴，共帥時(shí)。男不內(nèi)，女不言外。非祭非喪，不授器。其相授，則女受以篚，無篚則皆坐奠之而后取之。外不共井，不共湢浴，不通寢席不通乞假，男女不通衣裳，內(nèi)不出，外言不入。男子入內(nèi)，嘯不指，夜行以燭，無燭則止女子出門，必?fù)肀纹涿妫剐?燭，無燭則止。道路：男子由，女子由左。子?jì)D孝者、敬者父母舅姑之命，勿逆勿怠。若食之，雖不耆，必嘗而待；加衣服，雖不欲，必服而待；加事，人待之，己雖弗欲，姑與，而姑使之，而后復(fù)之。子?jì)D勤勞之事，雖甚愛之，姑縱之而寧數(shù)休之。子?jì)D未孝未敬，庸疾怨，姑教之；若不可教，后怒之；不可怒，子放婦出，不表禮焉。父母有過，下氣怡，柔聲以諫。諫若不入，起敬孝，說則復(fù)諫；不說，與其得于鄉(xiāng)黨州閭，寧孰諫。父母怒不說，而撻之流血，不敢疾怨起敬起孝。父母有婢子若庶子庶孫，甚愛之，雖父母沒，沒敬之不衰。子有二妾，父母愛人焉，子愛一人焉，由衣服飲，由執(zhí)事，毋敢視父母所愛，父母沒不衰。子甚宜其妻，父不說，出；子不宜其妻，父母：“是善事我?！弊有蟹驄D之焉，沒身不衰

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　　殷中軍人書，道謝“文理轉(zhuǎn)遒成殊不易”

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　　魏文侯問于子夏曰：“吾冕而聽古樂，則唯恐臥；聽鄭之音，則不知倦。敢問：古樂如彼何也？新樂之如此何也？子夏對(duì)曰：“今夫古樂，進(jìn)旅旅，和正以廣。弦匏笙簧，會(huì)拊鼓，始奏以文，復(fù)亂以武，亂以相，訊疾以雅。君子于是，于是道古，修身及家，平均下。此古樂之發(fā)也。今夫新樂進(jìn)俯退俯，奸聲以濫，溺而不；及優(yōu)侏儒，糅雜子女，不知子。樂終不可以語，不可以道。此新樂之發(fā)也。今君之所問樂也，所好者音也！夫樂者，音相近而不同。”文侯曰：“問何如？”子夏對(duì)曰：“夫古，天地順而四時(shí)當(dāng)，民有德而谷昌，疾疢不作而無妖祥，此謂大當(dāng)。然后圣人作為父子君，以為紀(jì)綱。紀(jì)綱既正，天下定。天下大定，然后正六律，五聲，弦歌詩頌，此之謂德音德音之謂樂?！对姟吩疲骸耗?德音，其德克明?？嗣骺祟悾?長克君，王此大邦；克順克俾俾于文王，其德靡悔。既受帝，施于孫子?！淮酥^也。今之所好者，其溺音乎？”文侯：“敢問溺音何從出也？”子對(duì)曰：“鄭音好濫淫志，宋音女溺志，衛(wèi)音趨數(shù)煩志，齊音辟喬志；此四者皆淫于色而害德，是以祭祀弗用也?！对姟?：『肅雍和鳴，先祖是聽?！?肅肅，敬也；雍雍，和也。夫以和，何事不行？為人君者謹(jǐn)所好惡而已矣。君好之，則臣之。上行之，則民從之。《詩云：『誘民孔易』，此之謂也”然后，圣人作為鼗、鼓、椌楬、塤、篪，此六者德音之音。然后鐘磬竽瑟以和之，干戚狄以舞之，此所以祭先王之廟，所以獻(xiàn)酬酳酢也，所以官序賤各得其宜也，所以示后世有卑長幼之序也。鐘聲鏗，鏗以號(hào)，號(hào)以立橫，橫以立武。君聽鐘聲則思武臣。石聲磬，磬立辨，辨以致死。君子聽磬聲思死封疆之臣。絲聲哀，哀以廉，廉以立志。君子聽琴瑟之則思志義之臣。竹聲濫，濫以會(huì)，會(huì)以聚眾。君子聽竽笙簫之聲，則思畜聚之臣。鼓鼙之讙，讙以立動(dòng)，動(dòng)以進(jìn)眾。君聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣。子之聽音，非聽其鏗槍而已也彼亦有所合之也

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