　　子言之“君子之所仁者其難乎《詩》云：凱弟君子，之父母。’以強教之；以說安之。而毋荒，有而親，威莊安，孝慈而。使民有父尊，有母之。如此而后以為民父母，非至德其能如此乎？父之親子也親賢而下無；母之親子，賢則親之無能則憐之母，親而不；父，尊而親。水之于也，親而不；火，尊而親。土之于也，親而不；天，尊而親。命之于也，親而不；鬼，尊而親。”子曰“夏道尊命事鬼敬神而之，近人而焉，先祿而威，先賞而罰，親而不；其民之敝蠢而愚，喬野，樸而不。殷人尊神率民以事神先鬼而后禮先罰而后賞尊而不親；民之敝：蕩不靜，勝而恥。周人尊尚施，事鬼神而遠之，人而忠焉，賞罰用爵列親而不尊；民之敝：利巧，文而不，賊而蔽。子曰：“夏未瀆辭，不備，不大望民，民未厭親；殷人未禮，而求備民；周人強，未瀆神，賞爵刑罰窮。”子曰：虞夏之道，怨于民；殷之道，不勝敝。”子曰“虞夏之質殷周之文，矣。虞夏之不勝其質；周之質不勝文。

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　　縣子瑣曰：吾聞之：古者不，上下各以其親滕伯文為孟虎齊，其叔父也；為皮齊衰，其叔父。”后木曰：“，吾聞諸縣子曰夫喪，不可不深思也，買棺外內，我死則亦然。曾子曰：“尸未飾，故帷堂，小而徹帷。”仲梁曰：“夫婦方亂故帷堂，小斂而帷。”小斂之奠子游曰：“于東。”曾子曰：“西方，斂斯席矣”小斂之奠在西，魯禮之末失也縣子曰：“绤衰裳，非古也。”蒲卒，哭者呼滅子皋曰：“若是哉。”哭者改之

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　　是月，命有司法制，繕圄，具桎，禁止奸慎罪邪，搏執。命瞻傷，察，視折，斷。決獄，必端平戮有罪，斷刑。天始肅，不以贏

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