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　　劉伶病酒，渴甚，從婦求酒婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲過，非攝生之道，必宜斷之！”曰：“甚善。我不能自禁，唯當鬼神，自誓斷之耳！便可具酒肉”婦曰：“敬聞命。”供酒肉於前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：“生劉伶，以酒為名，壹飲壹斛，鬥解酲。婦人之言，慎不可聽。便引酒進肉，隗然已醉矣

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　　王太尉曰：“裴令公精明朗然，蓋人上，非凡識也若死而可作，當與同歸。”或雲王戎。

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　　故天子制諸侯，比小聘，三年大聘，相厲禮。使者聘而誤，主君親饗食也。所以愧厲之。諸侯相厲以禮，則外相侵，內不相陵。此天之所以養諸侯，兵不用諸侯自為正之具也

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　　曾子曰：“宗為士，庶為大夫，祭也如之？”孔子：“以上祭于宗子家。祝曰‘孝子某介子某薦常事?！?宗子有罪居于他國庶子為大，其祭也祝曰：‘子某使介某執其常?！瘮z主厭祭，不，不假，綏祭，不。布奠于，賓奠而舉，不歸。其辭于曰：‘宗、宗弟、子在他國使某辭。”曾子問：“宗子在他國，子無爵而者，可以乎？”孔曰：“祭！”請問“其祭如何？”孔曰：“望而為壇，時祭。若子死，告墓而后祭家。宗子，稱名不孝，身沒已。子游徒，有庶祭者以此若義也。之祭者，首其義，誣于祭也”

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　　晉獻子成室，大夫發焉張老曰：美哉輪焉美哉奐焉歌于斯，于斯，聚族于斯。文子曰：武也得歌斯，哭于，聚國族斯，是全領以從先夫于九京?！北泵?拜稽首。子謂之善善禱

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　　鐘士季目王安豐阿戎了了解人意。謂公之談，經日不竭。部郎闕，文帝問其人鐘會。會曰：“裴楷通，王戎簡要，皆其也。”於是用裴