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宰父凡敬
華歆、王朗俱乘船避難,壹人欲依附,歆輒難之。朗曰“幸尚寬,何為不可?”後賊至,王欲舍所攜人。歆曰:“所以疑,正為此耳。既已納其托,寧可以急相棄邪?”遂攜如初。世以此定華、王之優(yōu)劣
尉遲敏
王大將軍於眾坐中曰:“周由來未有作三公者。”有人曰:“唯周侯邑五馬領(lǐng)頭而不。”大將軍曰:“我與周,洛相遇,壹面頓盡。值世紛紜,至於此!”因為流涕
司馬振州
大學(xué)之教也,時教必有正,退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵,能安弦;不學(xué)博依,不能安《》;不學(xué)雜服,不能安禮;不其藝,不能樂學(xué)。故君子之于也,藏焉,修焉,息焉,游焉夫然,故安其學(xué)而親其師,樂友而信其道。是以雖離師輔而反也。《兌命》曰:“敬孫務(wù)敏,厥修乃來。”其此之謂乎
南宮令敏
劉簡作桓宣武別駕,為東曹參軍,頗以剛直見。嘗聽記,簡都無言。宣問:“劉東曹何以不下意”答曰:“會不能用。”武亦無怪色
柴倡文
祭王父曰皇祖考,母曰皇祖妣。父曰皇考母曰皇妣。夫曰皇辟。曰父、曰母、曰妻,死考、曰妣、曰嬪
米妮娜
君使士迎于竟,大郊勞,君親拜迎于大門內(nèi)而廟受,北面拜貺,君命之辱,所以致敬也敬讓也者,君子之所以接也。故諸侯相接以敬,則不相侵陵
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