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是故古者天子之,諸侯歲獻(xiàn)貢士于天,天子試之于射宮。容體比于禮,其節(jié)比樂,而中多者,得與祭。其容體不比于禮其節(jié)不比于樂,而中者,不得與于祭。數(shù)于祭而君有慶;數(shù)不于祭而君有讓。數(shù)有而益地;數(shù)有讓而削。故曰:射者,射為侯也。是以諸侯君臣志于射,以習(xí)禮樂。君臣習(xí)禮樂而以流亡,未之有也
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桓南郡被召作太子洗馬船泊荻渚。王大服散後已小,往看桓。桓為設(shè)酒,不能飲,頻語(yǔ)左右:“令溫酒來”桓乃流涕嗚咽,王便欲去桓以手巾掩淚,因謂王曰:犯我家諱,何預(yù)卿事?”王曰:“靈寶故自達(dá)。
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始死,三日不,三月不解,期悲,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制,此喪之所以三年賢者不得過,不肖不得不及,此喪之庸也,王者之所常也。《書》曰:“宗諒闇,三年不言,善之也;王者莫行此禮。何以獨(dú)善也?曰:高宗者武;武丁者,殷之賢也。繼世即位而慈于喪,當(dāng)此之時(shí),衰而復(fù)興,禮廢而起,故善之。善之故載之書中而高之故謂之高宗。三年喪,君不言,《書云:「高宗諒闇,年不言」,此之謂。然而曰“言不文者,謂臣下也
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簡(jiǎn)文雲(yún):“劉茗柯有實(shí)理。
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為長(zhǎng)子,則其子不杖即位。為,父母在,杖,不稽顙母在,不稽。稽顙者,贈(zèng)也拜。違侯之大夫,反服
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王丞相作女伎,設(shè)床席。蔡公先在坐不說而去,王亦不留
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