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客問樂“旨不至”,樂亦不復析文句,直麈尾柄確幾:“至不?客曰:“至”樂因又舉尾曰:“若者,那得去”於是客乃服。樂辭約旨達,皆此。
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曾子問曰:“君出疆以三之戒,以椑從。君薨,其入如何?”孔子曰:“共殯服,則麻,弁绖,疏衰,菲,杖。入闕,升自西階。如小斂,則子而從柩,入自門,升自阼階。大夫士一節也。”曾子問曰:君之喪既引,聞父母之喪,如何?”孔子曰:“遂。既封而,不俟子。”曾子問曰:“父之喪既引,及涂,聞君薨,如何?”孔子曰:“遂。既封,服而往。
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子曰:“有國者章惡,以示民厚,則民不貳。《詩》云:‘靖爾位,好是正直。’”曰:“上人疑則百姓惑下難知則君長勞。故君者,章好以示民俗,慎以御民之淫,則民不惑。臣儀行,不重辭,不其所不及,不煩其所不,則君不勞矣。《詩》:‘上帝板板,下民卒。’小雅曰:‘匪其止,惟王之邛。’
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子柳之母死子碩請具。子柳:“何以哉?”碩曰:“請粥庶之母。”子柳曰“如之何其粥人母以葬其母也?可。”既葬,子欲以賻布之余具器。子柳曰:“可,吾聞之也:子不家于喪。請諸兄弟之貧者。君子曰:“謀人軍師,敗則死之謀人之邦邑,危亡之。”公叔文升于瑕丘,蘧伯從。文子曰:“哉斯丘也,死則欲葬焉。”蘧伯曰:“吾子樂之則瑗請前。
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曾子問曰:為君使而卒于舍禮曰:公館復,館不復。凡所使國,有司所授舍則公館已,何謂館不復也?”孔曰:“善乎問之!自卿、大夫、之家,曰私館;館與公所為,曰館。公館復,此謂也。”曾子問:“下殤:土周于園,遂輿機而,途邇故也。今遠,則其葬也如何?”孔子曰:吾聞諸老聃曰:者史佚有子而死下殤也。墓遠,公謂之曰:‘何不棺斂于宮中?史佚曰:‘吾敢哉?’召公言于公,周公曰:‘不可?’史佚行。下殤用棺衣棺自史佚始也。
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