　　天下有王分地建國，置立邑，設廟祧墠而祭之，乃親疏多少之數(shù)是故：王立七，一壇一墠，考廟，曰王考，曰皇考廟，顯考廟，曰祖廟；皆月祭之遠廟為祧，有祧，享嘗乃止去祧為壇，去為墠。壇墠，禱焉祭之，無乃止。去墠曰。諸侯立五廟一壇一墠。曰廟，曰王考廟曰皇考廟，皆祭之；顯考廟祖考廟，享嘗止。去祖為壇去壇為墠。壇，有禱焉祭之無禱乃止。去為鬼。大夫立廟二壇，曰考，曰王考廟，皇考廟，享嘗止。顯考祖考廟，有禱焉，壇祭之。去壇鬼。適士二廟壇，曰考廟，王考廟，享嘗止。皇考無廟有禱焉，為壇之。去壇為鬼官師一廟，曰廟。王考無廟祭之，去王考鬼。庶士庶人廟，死曰鬼

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　　未廢西公時，元琳問桓子：“箕、比幹，異心同，審明公孰孰非？”：“仁稱異，寧為仲。

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太叔棟

　　賀取妻者，曰：「子使某聞子有客，使某。

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　　復，有林麓，則虞人設階；林麓，則狄人設階。小臣復，復朝服。君以卷，夫人以屈狄；大以玄赪，世婦以襢衣；士以爵弁士妻以稅衣。皆升自東榮，中屋危，北面三號，衣投于前，司受之，降自西北榮。其為賓，則館復，私館不復；其在野，則升乘車之左轂而復。復衣不以衣尸不以斂。婦人復，不以袡。凡復男子稱名，婦人稱字。唯哭先復復而后行死事

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范姜乙丑

　　王文度弟阿智，惡乃不翅，年長而無人與婚。孫興公有壹女亦僻錯，又無嫁娶理。因詣文度求見阿智。既見，便陽言：“此可，殊不如人所傳，那得至今未婚處？我有壹女，乃不惡，但吾士，不宜與卿計，欲令阿智娶之”文度欣然而啟藍田雲(yún)：“興公來，忽言欲與阿智婚。”藍田驚。既成婚，女之頑嚚，欲過阿智方知興公之詐

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顏憶丹

　　子曰：“大臣不親，百不寧，則忠敬不足，而富貴過也；大臣不治而邇臣比矣故大臣不可不敬也，是民之也；邇臣不可不慎也，是民道也。君毋以小謀大，毋以言近，毋以內(nèi)圖外，則大臣怨，邇臣不疾，而遠臣不蔽。葉公之顧命曰：‘毋以小敗大作，毋以嬖御人疾莊后毋以嬖御士疾莊士、大夫、士。’

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