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千蕓瑩
孝子將祭,慮事不可以不豫比時(shí)具物,不可以不備;虛中以之。宮室既修,墻屋既設(shè),百物備,夫婦齊戒沐浴,盛服奉承而之,洞洞乎,屬屬乎,如弗勝,將失之,其孝敬之心至也與!薦薦俎,序其禮樂(lè),備其百官,奉而進(jìn)之。于是諭其志意,以其恍以與神明交,庶或饗之。“庶或之”,孝子之志也。孝子之祭也盡其愨而愨焉,盡其信而信焉,其敬而敬焉,盡其禮而不過(guò)失焉進(jìn)退必敬,如親聽(tīng)命,則或使之。孝子之祭,可知也,其立之也以詘,其進(jìn)之也敬以愉,其薦之敬以欲;退而立,如將受命;已而退,敬齊之色不絕于面。孝子祭也,立而不詘,固也;進(jìn)而不,疏也;薦而不欲,不愛(ài)也;退而不如受命,敖也;已徹而退,敬齊之色,而忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有深愛(ài)者,必有氣;有和氣者,必有愉色;有愉者,必有婉容。孝子如執(zhí)玉,如盈,洞洞屬屬然,如弗勝,如將之。嚴(yán)威儼恪,非所以事親也,人之道也
殳從易
石崇每與王敦入學(xué)戲,見(jiàn)、原象而嘆曰:“若與同升孔,去人何必有間!”王曰:“知余人雲(yún)何?子貢去卿差近。石正色雲(yún):“士當(dāng)令身名俱泰何至以甕牖語(yǔ)人!
拓跋丁卯
元帝皇子生,賜群臣。殷洪喬謝:“皇子誕育,普同慶。臣無(wú)勛焉,猥頒厚賚?!敝凶?曰:“此事豈可使有勛邪?
司寇繼寬
明帝問(wèn)周伯仁:“卿自何如庾元規(guī)?”對(duì)曰:“蕭方外,亮不如臣;從容廊廟臣不如亮。
勾迎荷
大夫降其庶子,孫不降其父。大夫不士之喪。為慈母之父無(wú)服。夫?yàn)槿撕笳撸?妻為舅姑大功。士祔大夫則易牲。繼父不居也者;必嘗同居。無(wú)主后。同財(cái)而祭其禰為同居;有主后者異居。哭朋友者于門(mén)之右南面。祔葬者不宅。士大夫不得祔于侯,祔于諸祖父之為大夫者,其妻祔于諸姑,妾祔于妾祖姑;則中一以上而祔。祔以其昭穆。諸侯不得于天子,天子、諸侯大夫可以祔于士
南宮小杭
杜橋之母之喪,宮中無(wú)相,為沽也。夫子曰:“始死,羔裘冠者,易之而已。”羔裘玄冠,子不以吊
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