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“王天下有三重焉,其寡矣乎!上焉者雖善無徵,無徵信,不信民弗從;下焉者雖善尊,不尊不信,不信民弗從。君子之道:本諸身,徵諸庶民考諸三王而不繆,建諸天地而悖,質諸鬼神而無疑,百世以圣人而不惑。質諸鬼神而無疑知天也;百世以俟圣人而不惑知人也。是故君子動而世為天道,行而世為天下法,言而世天下則。遠之則有望,近之則厭。《詩》曰:‘在彼無惡,此無射。庶幾夙夜,以永終譽’君子未有不如此,而蚤有譽天下者。
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凡居民,量地以制邑度地以居民。地、邑、民居,必參相得也。無曠土無游民,食節事時,民咸其居,樂事勸功,尊君親,然后興學
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凡為君使者,已受,君言不宿于家。君言,則主人出拜君言之辱使者歸,則必拜送于門。若使人于君所,則必服而命之;使者反,則下堂而受命
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杜預之荊州頓七裏橋,朝士祖。預少賤,好俠,不為物所許楊濟既名氏,雄不堪,不坐而去須臾,和長輿來問:“楊右衛何?”客曰:“向,不坐而去。”輿曰:“必大夏下盤馬。”往大門,果大閱騎。輿抱內車,共載,坐如初
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王黃門兄弟三人俱詣謝公,猷、子重多說俗事,子敬寒溫而。既出,坐客問謝公:“向三賢愈?”謝公曰:“小者最勝。”曰:“何以知之?”謝公曰:“人之辭寡,躁人之辭多,推此知。
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王丞相枕周伯仁,指其腹曰:“卿此何所有?”答曰:“中空洞無物,然容卿數百人。
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