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　　是月也，農(nóng)有不收藏積聚者馬牛畜獸有放佚者，取之不詰。林藪澤，有能取蔬食、田獵禽獸，野虞教道之；其有相侵奪者，之不赦

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　　唯天下至誠，為能盡其性能盡其性，則能盡人之性；能人之性，則能盡物之性；能盡之性，則可以贊天地之化育；以贊天地之化育，則可以與天參矣

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　　龐士元至吳，吳人並友之見陸績、顧劭、全琮而為之目：“陸子所謂駑馬有逸足之用顧子所謂駑?？梢载?fù)重致遠(yuǎn)。或問：“如所目，陸為勝邪？曰：“駑馬雖精速，能致壹人。駑牛壹日行百裏，所致豈壹哉？”吳人無以難?！叭雍?名，似汝南樊子昭。

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　　天子大蠟八。伊耆氏始為蠟蠟也者，索也。歲十二月，合聚物而索饗之也。蠟之祭也：主先，而祭司嗇也。祭百種以報嗇也饗農(nóng)及郵表畷，禽獸，仁之至、之盡也。古之君子，使之必報之迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為食田豕也，迎而祭之也。祭坊與庸，事也。曰“土反其宅”，水其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。弁素服而祭。素服，以送終也。帶榛杖，喪殺也。蠟之祭，仁之、義之盡也。黃衣黃冠而祭，息夫也。野夫黃冠；黃冠，草服也大羅氏，天子之掌鳥獸者也，諸貢屬焉。草笠而至，尊野服也。氏致鹿與女，而詔客告也。以戒侯曰：“好田好女者亡其國?！?子樹瓜華，不斂藏之種也。八蠟記四方。四方年不順成，八蠟不，以謹(jǐn)民財也。順成之方，其蠟通，以移民也。既蠟而收，民息。故既蠟，君子不興功

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　　有往來雲(yún)：庾公有下意?；蛑^公：“可潛嚴(yán)，以備不?！蓖豕?“我與元規(guī)俱王臣，本布衣之好。其欲來，吾巾徑還烏衣何所稍嚴(yán)。

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　　魯鼓：○□○□□○○，半；○○○□○○○○□□○