　　后王命冢宰，降德于兆民。子事父母，雞初鳴咸盥漱，櫛縰笄總，拂髦緌纓，端韠紳，搢笏。左佩用，左佩紛帨、刀、礪小觿、金燧，右佩玦、捍管、遰、大觿、木燧，偪屨著綦。婦事舅姑，如事母。雞初鳴，咸盥漱，櫛，笄總，衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧，右箴、管、線、纊，施縏帙大觿、木燧、衿纓，綦屨以適父母舅姑之所，及所下氣怡聲，問衣燠寒，疾苛癢，而敬抑搔之。出入則或先或后，而敬扶持之進(jìn)盥，少者奉盤，長者奉，請沃盥，盥卒授巾。問欲而敬進(jìn)之，柔色以溫之饘酏、酒醴、芼羹、菽麥蕡稻、黍粱、秫唯所欲，、栗、飴、蜜以甘之，堇荁、枌、榆免槁薧滫以滑，脂膏以膏之，父母舅姑嘗之而后退。男女未冠笄，雞初鳴，咸盥漱，櫛縰拂髦總角，衿纓，皆佩容，昧爽而朝，問何食飲矣若已食則退，若未食則佐者視具。凡內(nèi)外，雞初鳴咸盥漱，衣服，斂枕簟，掃室堂及庭，布席，各從事。孺子蚤寢晏起，唯所，食無時。由命士以上，子皆異宮。昧爽而朝，慈旨甘，日出而退，各從其，日入而夕，慈以旨甘。母舅姑將坐，奉席請何鄉(xiāng)將衽，長者奉席請何趾。者執(zhí)床與坐，御者舉幾，席與簟，縣衾篋枕，斂簟襡之。父母舅姑之衣衾簟枕幾不傳，杖屨只敬之，敢近。敦牟卮匜，非馂?zāi)?用；與恒食飲，非馂，莫敢飲食。父母在，朝夕恒，子婦佐馂，既食恒馂，沒母存，冢子御食，群子佐馂如初，旨甘柔滑，孺馂。在父母舅姑之所，有之，應(yīng)唯敬對。進(jìn)退周旋齊，升降出入揖游，不敢噫、嚏咳、欠伸、跛倚、視，不敢唾洟；寒不敢襲癢不敢搔；不有敬事，不袒裼，不涉不撅，褻衣衾見里。父母唾洟不見，冠垢，和灰請漱；衣裳垢，灰請浣；衣裳綻裂，紉箴補(bǔ)綴。五日，則燂湯請浴三日具沐，其間面垢，燂請靧；足垢，燂湯請洗。事長，賤事貴，共帥時。不言內(nèi)，女不言外。非祭喪，不相授器。其相授，女受以篚，其無篚則皆坐之而后取之。外內(nèi)不共井不共湢浴，不通寢席，不乞假，男女不通衣裳，內(nèi)不出，外言不入。男子入，不嘯不指，夜行以燭，燭則止。女子出門，必?fù)?其面，夜行以燭，無燭則。道路：男子由右，女子左。子婦孝者、敬者，父舅姑之命，勿逆勿怠。若食之，雖不耆，必嘗而待加之衣服，雖不欲，必服待；加之事，人待之，己弗欲，姑與之，而姑使之而后復(fù)之。子婦有勤勞之，雖甚愛之，姑縱之，而數(shù)休之。子婦未孝未敬，庸疾怨，姑教之；若不可，而后怒之；不可怒，子婦出，而不表禮焉。父母過，下氣怡色，柔聲以諫諫若不入，起敬起孝，說復(fù)諫；不說，與其得罪于黨州閭，寧孰諫。父母怒不說，而撻之流血，不敢怨，起敬起孝。父母有婢若庶子、庶孫，甚愛之，父母沒，沒身敬之不衰。有二妾，父母愛一人焉，愛一人焉，由衣服飲食，執(zhí)事，毋敢視父母所愛，父母沒不衰。子甚宜其妻父母不說，出；子不宜其，父母曰：“是善事我。子行夫婦之禮焉，沒身不。

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　　王大將既亡，王應(yīng)投世儒，世為江州。王欲投王舒，為荊州。含應(yīng)曰：“大軍平素與江雲(yún)何？而汝歸之。”應(yīng)：“此迺所宜往也。江當(dāng)人強(qiáng)盛時能抗同異，非常人所行及睹衰危，興湣惻。荊守文，豈能意表行事？含不從，遂投舒。舒果含父子於江彬聞應(yīng)當(dāng)來密具船以待，竟不得來深以為恨

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　　子上之母死不喪。門人問諸思曰：“昔者子先君子喪出母乎”曰：“然”。子之不使白也喪。何也？”子思：“昔者吾先君無所失道；道隆從而隆，道污則而污。伋則安能為伋也妻者，是白也母；不為伋妻者，是不為白母。”故孔氏之喪出母，自子思也

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　　祭薦祭酒，敬也。嚌肺嘗禮也。酒，成禮。于席末言是席之，非專為食也，為禮也，此以貴禮而財也。卒，致實于階上，言席之上，專為飲食，此先禮后財之義。先禮而財，則民敬讓而不矣

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　　支道林因人就深公買山，深公答曰：“未聞巢由買山而隱。

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