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表訪冬
周浚作安東時,行,值暴雨,過汝南李氏李氏富足,而男子不在有女名絡秀,聞外有貴,與壹婢於內宰豬羊,數十人飲食,事事精辦不聞有人聲。密覘之,見壹女子,狀貌非常,因求為妾。父兄不許。秀曰:“門戶殄瘁,何壹女?若連姻貴族,將或大益。”父兄從之。生伯仁兄弟。絡秀語伯等:“我所以屈節為汝作妾,門戶計耳!汝若與吾家作親親者,吾亦惜余年。”伯仁等悉從。由此李氏在世,得方齒遇
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陳莊子死,于魯,魯人欲勿,繆公召縣子而焉。縣子曰:“之大夫,束修之不出竟,雖欲哭,安得而哭之?之大夫,交政于國,雖欲勿哭,得而弗哭?且且聞之,哭有二道有愛而哭之,有而哭之。”公曰“然,然則如之而可?”縣子曰“請哭諸異姓之。”于是與哭諸氏。仲憲言于曾曰:“夏后氏用器,示民無知也殷人用祭器,示有知也;周人兼之,示民疑也。曾子曰:“其不乎!其不然乎!明器,鬼器也;器,人器也;夫之人,胡為而死親乎?”公叔木同母異父之昆弟,問于子游。子曰:“其大功乎”狄儀有同母異之昆弟死,問于夏,子夏曰:“未之前聞也;魯則為之齊衰。”儀行齊衰。今之衰,狄儀之問也
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天下有王,分地建國置都立邑,設廟祧壇墠而之,乃為親疏多少之數。故:王立七廟,一壇一墠曰考廟,曰王考廟,曰皇廟,曰顯考廟,曰祖考廟皆月祭之。遠廟為祧,有祧,享嘗乃止。去祧為壇去壇為墠。壇墠,有禱焉之,無禱乃止。去墠曰鬼諸侯立五廟,一壇一墠。考廟,曰王考廟,曰皇考,皆月祭之;顯考廟,祖廟,享嘗乃止。去祖為壇去壇為墠。壇墠,有禱焉之,無禱乃止。去墠為鬼大夫立三廟二壇,曰考廟曰王考廟,曰皇考廟,享乃止。顯考祖考無廟,有焉,為壇祭之。去壇為鬼適士二廟一壇,曰考廟,王考廟,享嘗乃止。皇考廟,有禱焉,為壇祭之。壇為鬼。官師一廟,曰考。王考無廟而祭之,去王曰鬼。庶士庶人無廟,死鬼
閭丘茂才
子言之曰:后世雖有作者,帝弗可及也已矣君天下,生無私死不厚其子;子如父母,有憯怛愛,有忠利之教親而尊,安而敬威而愛,富而有,惠而能散;其子尊仁畏義,恥輕實,忠而不犯義而順,文而靜寬而有辨。《甫》曰:‘德威惟,德明惟明。’虞帝其孰能如此?”子言之:“君先資其言,拜獻其身,以成其。是故君有責于臣,臣有死于其。故其受祿不誣其受罪益寡。”曰:“事君大言則望大利,小言則望小利;故君不以小言受大祿不以大言受小祿《易》曰:‘不食,吉。’”子:“事君不下達不尚辭,非其人自。小雅曰:‘共爾位,正直是;神之聽之,式以女。’”子曰“事君遠而諫,諂也;近而不諫則尸利也。”子:“邇臣守和,正百官,大臣慮方。”子曰:“君欲諫不欲陳。詩》云:‘心乎矣,瑕不謂矣;心藏之,何日忘。’”子曰:“君難進而易退,位有序;易進而退則亂也。故君三揖而進,一辭退,以遠亂也。子曰:“事君三而不出竟,則利也;人雖曰不要吾弗信也。”子:“事君慎始而終。”子曰:“君可貴可賤,可可貧,可生可殺而不可使為亂。子曰:“事君,旅不辟難,朝廷辭賤;處其位而履其事則亂也。君使其臣得志,慎慮而從之;否則孰慮而從之。事而退,臣之厚。《易》曰:‘事王侯,高尚其。’”子曰:“天子受命于天,受命于君。故君順則臣有順命;命逆則臣有逆命《詩》曰:‘鵲姜姜,鶉之賁賁人之無良,我以君。’
傅丁卯
晉人謂文子知人。子其中退然如不勝衣,言吶吶然如不出諸其口所舉于晉國管庫之士七有余家,生不交利,死屬其子焉。叔仲皮學子。叔仲皮死,其妻魯人,衣衰而繆绖。叔仲衍告,請繐衰而環绖,曰“昔者吾喪姑姊妹亦如,末吾禁也。”退,使妻繐衰而環绖
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