　　故朝覲禮，所以明臣之義也。問之禮，所使諸侯相尊也。喪祭之，所以明臣之恩也。鄉(xiāng)酒之禮，所明長幼之序。昏姻之禮所以明男女別也。夫禮禁亂之所由，猶坊止水所自來也。以舊坊為無用而壞之者必有水敗；舊禮為無所而去之者，有亂患。故姻之禮廢，夫婦之道苦而淫辟之罪矣。鄉(xiāng)飲酒禮廢，則長之序失，而斗之獄繁矣喪祭之禮廢則臣子之恩，而倍死忘者眾矣。聘之禮廢，則臣之位失，侯之行惡，倍畔侵陵之起矣

三個叔叔

增辰雪

　　彈棋始自魏宮，用妝奩戲。文帝此戲特妙，用手巾拂之，無不中。有自雲(yún)能，帝使為之客箸葛巾角，低頭棋，妙踰於帝

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司空飛蘭

　　鄧攸始避難，於道中己子，全弟子。既過江，壹妾，甚寵愛。歷年後訊所由，妾具說是北人遭亂憶父母姓名，乃攸之甥也攸素有德業(yè)，言行無玷，之哀恨終身，遂不復(fù)畜妾

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慕容愛菊

　　幼子常視毋誑，童子不裘裳。立必正方。不傾聽。者與之提攜，則兩手奉長者手。負劍辟咡詔之，則掩口對

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公良龍

　　孔子曰“入其國，教可知也。為人也：溫敦厚，《詩教也；疏通遠，《書》也；廣博易，《樂》教；潔靜精微《易》教也恭儉莊敬，禮》教也；辭比事，《秋》教也。《詩》之失愚；《書》失，誣；《》之失，奢《易》之失賊；《禮》失，煩；《秋》之失，。其為人也溫柔敦厚而愚，則深于詩》者也；通知遠而不，則深于《》者也；廣易良而不奢則深于《樂者也；潔靜微而不賊，深于《易》也；恭儉莊而不煩，則于《禮》者；屬辭比事不亂，則深《春秋》者。

鳳歸滄瀾:修羅心尖寵

諸葛甲申

　　王汝南既除所生服，遂停所。兄子濟每來拜墓，略不過，叔亦不候。濟脫時過，止寒而已。後聊試問近事，答對甚音辭，出濟意外，濟極惋愕。與語，轉(zhuǎn)造清微。濟先略無子之敬，既聞其言，不覺懍然，形俱肅。遂留共語，彌日累夜濟雖俊爽，自視缺然，乃喟然曰：“家有名士，三十年而不！”濟去，叔送至門。濟從騎壹馬，絕難乘，少能騎者。濟問叔：“好騎乘不？”曰：“好爾。”濟又使騎難乘馬，叔形既妙，回策如縈，名騎無以之。濟益嘆其難測，非復(fù)壹事既還，渾問濟：“何以暫行累？”濟曰：“始得壹叔。”渾其故？濟具嘆述如此。渾曰：何如我？”濟曰：“濟以上人”武帝每見濟，輒以湛調(diào)之曰“卿家癡叔死未？”濟常無以。既而得叔，後武帝又問如前濟曰：“臣叔不癡。”稱其實。帝曰：“誰比？”濟曰：“濤以下，魏舒以上。”於是顯。年二十八，始宦

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