　　大夫降其庶子，其孫不降父。大夫不主士之喪。為慈母父母無服。夫為人后者，其妻舅姑大功。士祔于大夫則易牲繼父不同居也者；必嘗同居。無主后。同財而祭其祖禰為同；有主后者為異居。哭朋友者門外之右南面。祔葬者不筮宅士大夫不得祔于諸侯，祔于諸父之為士大夫者，其妻祔于諸姑，妾祔于妾祖姑；亡則中一上而祔。祔必以其昭穆。諸侯得祔于天子，天子、諸侯、大可以祔于士

　　子云：“夫禮坊民所淫，章民之，使民無嫌，以為紀者也。”故男女媒不交，無幣不相，恐男女之無別也以此坊民，民猶有獻其身。《詩》云“伐柯如之何？匪不克；取妻如之何匪媒不得；蓺麻如何？橫從其畝；取如之何？必告父母”子云：“取妻不同姓，以厚別也。故買妾不知其姓，卜之。以此坊民，《春秋》猶去夫人姓曰吳，其死曰孟卒。子云：“禮，祭，男女不交爵。以此坊民，陽侯猶繆侯而竊其夫人。大饗廢夫人之禮。云：“寡婦之子，有見焉，則弗友也君子以辟遠也。”朋友之交，主人不，不有大故，則不其門。以此坊民，猶以色厚于德。子：“好德如好色。諸侯不下漁色。故子遠色以為民紀。男女授受不親。御人則進左手。姑姊女子子已嫁而反，子不與同席而坐。婦不夜哭。婦人疾問之不問其疾。以坊民，民猶淫泆而于族。子云：“婚，婿親迎，見于舅，舅姑承子以授婿恐事之違也。”以坊民，婦猶有不至。

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　　賓必鄉(xiāng)。東方春，春之言蠢也，萬物者圣。南方者，夏之為假也，養(yǎng)、長之、之，仁也西方者秋秋之為言也，愁之時察，守者也。北者冬，冬言中也，者藏也。以天子之也，左圣仁，右義藏也。介東鄉(xiāng)，介主也。主必居東方東方者春春之為言也，產(chǎn)萬者也；主者造之，萬物者也月者三日成魄，三則成時，以禮有三，建國必三卿。三者，政教本，禮之參也

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　　庾太尉風儀偉長，輕舉止，時人皆以為假亮有大兒數(shù)歲，雅重之，便自如此，人知是天。溫太真嘗隱幔怛之，兒神色恬然，乃徐跪曰“君侯何以為此？”論謂不減亮。蘇峻時遇害或雲(yún)：“見阿恭，知元非假。

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