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夔語(yǔ)玉
王中嘗問(wèn)劉長(zhǎng)曰:“我如茍子?劉答曰:卿才乃當(dāng)勝茍子,會(huì)名處多”王笑曰“癡!
寒雨鑫
庾稚既常有中之誌,文時(shí)權(quán)重,在己。及堅(jiān)作相,兵畏禍,稚恭歷同者久之,果行。傾、漢之力窮舟車(chē)之,師次於陽(yáng)。大會(huì)佐,陳其甲,親授矢曰:“之此行,此射矣!遂三起三,徒眾屬,其氣十。
張簡(jiǎn)雅蓉
季夏行春令,則谷鮮落,國(guó)多風(fēng)咳,民乃徙。行秋令,則丘隰水,禾稼不熟,乃多女災(zāi)行冬令,則風(fēng)寒不時(shí),隼蚤鷙,四鄙入保
武飛南
子云:“小人貧斯約,富驕;約斯盜,驕斯亂。”禮者因人之情而為之節(jié)文,以為民者也。故圣人之制富貴也使民不足以驕,貧不至于約,貴不于上,故亂益亡。子云:“貧好樂(lè),富而好禮,眾而以寧者天下其幾矣。《詩(shī)》云:‘民貪亂,寧為荼毒。』”故制:不過(guò)千乘,都城不過(guò)百雉,家不過(guò)百乘。以此坊民,諸侯猶畔者
景爾風(fēng)
君之喪,子、大夫公子、眾士皆三日不食子、大夫、公子食粥,財(cái),朝一溢米,莫一溢,食之無(wú)算;士疏食水,食之無(wú)算;夫人世婦妻皆疏食水飲,食之無(wú)。大夫之喪,主人室老姓皆食粥;眾士疏食水;妻妾疏食水飲。士亦之。既葬,主人疏食水,不食菜果;婦人亦如。君大夫士一也。練而菜果,祥而食肉。食粥盛不盥,食于篹者盥。菜以酰醬,始食肉者先干肉,始飲酒者先飲醴。期之喪,三不食;食疏食水飲,不食菜果,月既葬,食肉飲酒。期喪,不食肉,不飲酒,在為母,為妻。九月之,食飲猶期之喪也,食飲酒,不與人樂(lè)之。五三月之喪,壹不食再不可也。比葬,食肉飲酒不與人樂(lè)之。叔母、世、故主、宗子食肉飲酒不能食粥,羹之以菜可;有疾,食肉飲酒可也五十不成喪,七十唯衰在身。既葬,若君食之食之;大夫父之友食之食之矣。不辟粱肉,若酒醴則辭
士又容
司寇惠子之,子游為之麻衰麻绖,文子辭曰“子辱與彌牟之游,又辱為之服敢辭。”子游曰“禮也。”文子反哭,子游趨而諸臣之位,文子辭曰:“子辱與牟之弟游,又辱之服,又辱臨其,敢辭。”子游:“固以請(qǐng)。”子退,扶適子南而立曰:“子辱彌牟之弟游,又為之服,又辱臨喪,虎也敢不復(fù)。”子游趨而就位。將軍文子之,既除喪,而后人來(lái)吊,主人深練冠,待于廟,涕洟,子游觀之:“將軍文氏之其庶幾乎!亡于者之禮也,其動(dòng)中。
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