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孟冬之月,日在尾,昏危,旦七星中。其日壬癸。其帝頊,其神玄冥。其蟲介。其音,律中應(yīng)鐘。其數(shù)六。其味咸其臭朽。其祀行,祭先腎。水冰,地始凍。雉入大水為蜃。藏不見。天子居玄堂左個,乘路,駕鐵驪,載玄旗,衣黑衣服玄玉,食黍與彘,其器閎以。
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君之喪,子、大夫、子、眾士皆三日不食。子大夫、公子食粥,納財,一溢米,莫一溢米,食之算;士疏食水飲,食之無;夫人世婦諸妻皆疏食水,食之無算。大夫之喪,人室老子姓皆食粥;眾士食水飲;妻妾疏食水飲。亦如之。既葬,主人疏食飲,不食菜果;婦人亦如。君大夫士一也。練而食果,祥而食肉。食粥于盛盥,食于篹者盥。食菜以醬,始食肉者先食干肉,飲酒者先飲醴酒。期之喪三不食;食:疏食水飲,食菜果,三月既葬,食肉酒。期終喪,不食肉,不酒,父在為母,為妻。九之喪,食飲猶期之喪也,肉飲酒,不與人樂之。五三月之喪,壹不食再不食也。比葬,食肉飲酒,不人樂之。叔母、世母、故、宗子食肉飲酒。不能食,羹之以菜可也;有疾,肉飲酒可也。五十不成喪七十唯衰麻在身。既葬,君食之則食之;大夫父之食之則食之矣。不辟粱肉若有酒醴則辭
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溫公喜慢語,卞禮法自居。至庾公許大相剖擊。溫發(fā)口鄙,庾公徐曰:“太真日無鄙言。
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衰,與其不當(dāng)物也,寧無。齊衰不以邊坐,大功不以服。
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子曰:“也者,理也;也者,節(jié)也。子無理不動,節(jié)不作。不能詩》,于禮繆不能樂,于禮;薄于德,于虛。”子曰:制度在禮,文在禮,行之,在人乎!”子越席而對曰:敢問:夔其窮?”子曰:“之人與?古之也。達(dá)于禮而達(dá)于樂,謂之;達(dá)于樂而不于禮,謂之偏夫夔,達(dá)于樂不達(dá)于禮,是傳此名也,古人也。
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郗超與謝玄不善符堅將問晉鼎,既已噬梁、岐,又虎視淮矣。於時朝議遣玄北,人間頗有異同之論唯超曰:“是必濟(jì)事吾昔嘗與共在桓宣武,見使才皆盡,雖履之間,亦得其任。以推之,容必能立勛。元功既舉,時人鹹嘆之先覺,又重其不以憎匿善
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