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夫溫茂
天子、諸侯無事則歲三:一為干豆,二為賓客,三充君之庖。無事而不田,曰敬;田不以禮,曰暴天物。子不合圍,諸侯不掩群。天殺則下大綏,諸侯殺則下小,大夫殺則止佐車。佐車止則百姓田獵。獺祭魚,然后人入澤梁。豺祭獸,然后田。鳩化為鷹,然后設罻羅。木零落,然后入山林。昆蟲蟄,不以火田,不麑,不卵不殺胎,不殀夭,不覆巢
渾雨菱
陸平原河橋敗,為盧誌讒,被誅。臨刑嘆曰:“欲華亭鶴唳,可復得乎!
薄昂然
命酌:“請行。”酌者:“諾。當飲者皆奉觴,曰“賜灌”勝者跪曰“敬養”
么金
鐘毓、會少有令譽年十三,魏帝聞之,語父鐘繇曰:可令二子來”於是敕見毓面有汗,曰:“卿面以汗?”毓曰:“戰戰惶,汗出如。”復問會“卿何以不?”對曰:戰戰栗栗,不敢出。
函采冬
桓大司馬病。謝公往省,從東門入。桓公遙望,嘆:“吾門中久不見如此人!
逢靜安
聘射之禮至大禮也。質而始行事,日中而后禮成,強有力者弗能也。故強有力,將以行禮也酒清,人渴而敢飲也;肉干人饑而不敢食;日莫人倦,莊正齊,而不解惰。以成禮,以正君臣,親父子,以和幼。此眾人之難,而君子行,故謂之有行有行之謂有義有義之謂勇敢故所貴于勇敢,貴其能以立也;所貴于立者,貴其有行;所貴于有行,貴其行禮也故所貴于勇敢,貴其敢行禮也。故勇敢強力者,天下無,則用之于禮;天下有事,用之于戰勝。之于戰勝則無,用之于禮義順治;外無敵內順治,此之盛德。故圣王貴勇敢強有力此也。勇敢強力而不用之于義戰勝,而用于爭斗,則謂亂人。刑罰行國,所誅者亂也。如此則民治而國安也
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