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宰父平
故禮之教也微,其止邪于未形,使人徙善遠罪而不知也。是以先隆之也。《易曰:“君子慎,差若毫厘,以千里。”此謂也
聞人衛鎮
天地嚴凝之氣,始于西,而盛于西北,此天地之尊氣也,此天地之義氣也。天溫厚之氣,始于東北,而盛東南,此天地之盛德氣也,天地之仁氣也。主人者尊賓故坐賓于西北,而坐介于西以輔賓,賓者接人以義者也故坐于西北。主人者,接人德厚者也,故坐于東南。而僎于東北,以輔主人也。仁接,賓主有事,俎豆有數曰,圣立而將之以敬曰禮,禮體長幼曰德。德也者,得于也。故曰:古之學術道者,以得身也。是故圣人務焉
甄乙丑
君之喪,子、大夫、公子眾士皆三日不食。子、大夫、子食粥,納財,朝一溢米,莫溢米,食之無算;士疏食水飲食之無算;夫人世婦諸妻皆疏水飲,食之無算。大夫之喪,人室老子姓皆食粥;眾士疏食飲;妻妾疏食水飲。士亦如之既葬,主人疏食水飲,不食菜;婦人亦如之。君大夫士一也練而食菜果,祥而食肉。食粥盛不盥,食于篹者盥。食菜以醬,始食肉者先食干肉,始飲者先飲醴酒。期之喪,三不食食:疏食水飲,不食菜果,三既葬,食肉飲酒。期終喪,不肉,不飲酒,父在為母,為妻九月之喪,食飲猶期之喪也,肉飲酒,不與人樂之。五月三之喪,壹不食再不食可也。比,食肉飲酒,不與人樂之。叔、世母、故主、宗子食肉飲酒不能食粥,羹之以菜可也;有,食肉飲酒可也。五十不成喪七十唯衰麻在身。既葬,若君之則食之;大夫父之友食之則之矣。不辟粱肉,若有酒醴則。
梁丘安然
王平子年十四、五見王夷甫妻郭氏貪欲,婢路上儋糞。平子諫之並言不可。郭大怒,謂子曰:“昔夫人臨終,小郎囑新婦,不以新婦小郎!”急捉衣裾,將杖。平子饒力,爭得脫踰窗而走
滑亥
曾子曰:“喪有疾,食肉飲,必有草木之滋焉。以為姜桂之也。
稽冷瞳
晉獻公將殺其世子生,公子重耳謂之曰:子蓋言子之志于公乎?世子曰:“不可,君安姬,是我傷公之心也。曰:“然則蓋行乎?”子曰:“不可,君謂我弒君也,天下豈有無父國哉!吾何行如之?”人辭于狐突曰:“申生罪,不念伯氏之言也,至于死,申生不敢愛其;雖然,吾君老矣,子,國家多難,伯氏不出圖吾君,伯氏茍出而圖君,申生受賜而死。”拜稽首,乃卒。是以為恭世子”也
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