　　父母之喪，倚廬、不涂，寢枕塊，非喪事不。君為廬宮之，夫士襢之。既葬楣，涂廬不于顯。君、大夫、士宮之。凡非適子，自未葬以于隱為廬。既葬，與立：君言王事，言國事；大夫士公事，不言家事君既葬，王政入國，既卒哭而服事；大夫、士既，公政入于家，卒哭、弁绖帶，革之事無辟也。練，居堊室，不人居。君謀國政大夫、士謀家事既祥，黝堊。祥外無哭者；禫而無哭者，樂作矣也。禫而從御，祭而復寢

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　　羊忱性甚貞烈趙王倫為相國，忱太傅長史，乃版以相國軍事。使者卒，忱深懼豫禍，不被馬，於是帖騎而。使者追之，忱善，矢左右發，使者敢進，遂得免

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　　孔子謂：為明器者，知喪道，備物而不可用也。哀哉！死者用生者之器也。不殆于用殉乎哉其曰明器，神明之也。涂車芻靈自古有之，明器之道也?？鬃又^芻靈者善，謂為俑者不仁--殆于用人乎哉

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　　諸葛令王丞相共爭族先後，王：“何不言、王，而雲、葛？”令：“譬言驢，不言馬驢驢寧勝馬邪”

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　　是月也農有不收藏聚者、馬牛獸有放佚者取之不詰。林藪澤，有取蔬食、田禽獸者，野教道之；其相侵奪者，之不赦

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