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都玄清
郭景純江,居於暨,墓去水不百步,時人為近水。景曰:“將當陸。”今沙,去墓數十皆為桑田。詩曰:“北烈烈,巨海混;壘壘三,唯母與昆”8王丞相令郭璞試作壹,卦成,郭色甚惡,雲“公有震厄”王問:“可消伏理不”郭曰:“駕西出數裏得壹柏樹,斷如公長,床上常寢處災可消矣。王從其語。日中,果震粉碎,子弟稱慶。大將雲:“君乃委罪於樹木”
況辛卯
儒有冠中,動慎,其大如慢,小如偽,大如威,小如愧,其進而易退,粥粥若能也。其貌有如此。
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初,惑入太微尋廢海西簡文登阼復入太微帝惡之。郗超為中在直。引入曰:“命脩短,非所計,當無復近事不?”曰:“大馬方將外封疆,內社稷,必若此之慮臣為陛下百口保之”帝因誦仲初詩曰“誌士痛危,忠臣主辱。”甚淒厲。受假還東帝曰:“意尊公,國之事,至於此!是身不能道匡衛,患預防,嘆之深,何能喻?因泣下流。
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庶子不,明其宗也庶子不得為子三年,不祖也。別子祖,繼別為,繼禰者為宗。有百世遷之宗,有世則遷之宗百世不遷者別子之后也宗其繼別子,百世不遷也。宗其繼祖者,五世遷者也。尊故敬宗。敬,尊祖之義。有小宗而大宗者,有宗而無小宗,有無宗亦之宗者,公是也。公子宗道:公子公,為其士夫之庶者,其士大夫之者,公子之道也。絕族移服,親者也
子車朕
庾子嵩意賦成,從文康見,問:“若有意?非賦之所;若無意邪復何所賦?答曰:“正有意無意之。
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《詩》云:“瞻彼淇澳菉竹猗猗。有斐君子,如切磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不喧兮。”“如切如磋”者,學也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂也。“赫兮喧兮”者,威儀。“有斐君子,終不可喧兮者,道盛德至善,民之不能也。《詩》云:“於戲,前不忘!”君子賢其賢而親其,小人樂其樂而利其利,此沒世不忘也。《康誥》曰:克明德。”《大甲》曰:“諟天之明命。”《帝典》曰 “克明峻德。”皆自明也。湯之《盤銘》曰:“茍日新日日新,又日新。”《康誥曰:“作新民。” 《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。是故君子無所不用其極。《》云:“邦畿千里,維民所。”《詩》云:“緡蠻黃鳥止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如乎?”《詩》云:“穆穆文,於緝熙敬止!”為人君,于仁;為人臣止于敬;為人,止于孝;為人父,止于慈 與國人交,止于信。子曰:“聽訟,吾猶人也。必也使訟乎!”無情者不得盡其辭大畏民志。此謂知本”
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