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宰父癸卯
晉武帝問(wèn)孫皓:“南人好作爾汝歌,頗能不?”皓正飲酒,因舉勸帝而言曰:“昔與汝鄰,今與汝為臣。上汝杯酒,令汝壽萬(wàn)春。”悔之
張簡(jiǎn)沁儀
先王之所以治天下者五貴有德,貴貴,貴老,敬長(zhǎng)慈幼。此五者,先王之所以天下也。貴有德,何為也?其近于道也。貴貴,為其近君也。貴老,為其近于親也敬長(zhǎng),為其近于兄也。慈幼為其近于子也。是故至孝近王,至弟近乎霸。至孝近乎,雖天子,必有父;至弟近霸,雖諸侯,必有兄。先王教,因而弗改,所以領(lǐng)天下家也。子曰:“立愛(ài)自親始教民睦也。立教自長(zhǎng)始,教順也。教以慈睦,而民貴有;教以敬長(zhǎng),而民貴用命。以事親,順以聽(tīng)命,錯(cuò)諸天,無(wú)所不行。
羋千秋
大夫、士見(jiàn)于國(guó),君若勞之,則還辟再拜稽首;君若迎拜則還辟,不敢答拜。夫、士相見(jiàn),雖貴賤敵,主人敬客,則先客;客敬主人,則先主人。凡非吊喪、非國(guó)君,無(wú)不答拜者
單于林濤
凡為位,親喪,齊衰以,皆即位哭盡,而東免绖,位,袒、成踴襲,拜賓反位哭成踴,送賓位,相者告就。三日,五哭,主人出送賓眾主人兄弟皆門(mén),哭止。相告事畢。成服賓。若所為位遠(yuǎn),則成服而。齊衰,望鄉(xiāng)哭;大功,望而哭;小功,門(mén)而哭;緦麻即位而哭。哭之黨于廟;母之黨于寢;師廟門(mén)外;朋友寢門(mén)外;所識(shí)野張帷。凡為不奠。哭天子,諸侯七,卿夫五,士三。夫哭諸侯,不拜賓。諸臣在國(guó),為位而哭不敢拜賓。與侯為兄弟,亦位而哭。凡為者壹袒。所識(shí)吊,先哭于家后之墓,皆為成踴,從主人面而踴。凡喪父在父為主;沒(méi),兄弟同居各主其喪。親,長(zhǎng)者主之;同,親者主之聞遠(yuǎn)兄弟之喪既除喪而后聞,免袒成踴,賓則尚左手。服而為位者,嫂叔;及婦人而無(wú)服者麻。奔喪,有大夫,袒,拜之,踴而后襲;于,襲而后拜之
游寅
桓宣武作徐州時(shí)謝奕為晉陵。先經(jīng)虛懷,而乃無(wú)異。及桓還荊州,將之間,意氣甚篤,弗之疑。唯謝虎子王悟其旨。每曰:桓荊州用意殊異,與晉陵俱西矣!”而引奕為司馬。奕上,猶推布衣交。溫坐,岸幘嘯詠,異常日。宣武每曰“我方外司馬。”因酒,轉(zhuǎn)無(wú)朝夕禮桓舍入內(nèi),奕輒復(fù)去。後至奕醉,溫主許避之。主曰:君無(wú)狂司馬,我何得相見(jiàn)?
萬(wàn)俟玉
符堅(jiān)遊魂境,謝太傅謂敬曰:“可將軸,了其此處”
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