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子曰:“民以君為,君以民為體;心莊則舒,心肅則容敬。心好,身必安之;君好之,必欲之。心以體全,亦體傷;君以民存,亦以亡?!对姟吩疲骸粑?先正,其言明且清,國以寧,都邑以成,庶民生;誰能秉國成,不自正,卒勞百姓?!毒?曰:‘夏日暑雨,小民曰怨;資冬祁寒,小民惟曰怨。’
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漢元帝宮人既多,乃令畫圖之,欲有呼者,輒披圖召之其中常者,皆行貨賂。王明君容甚麗,誌不茍求,工遂毀為狀。後匈奴來和,求美女於漢,帝以明君充行。既召見而惜。但名字已去,不欲中改,於遂行
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孔子過泰山側,婦人哭于墓者而哀,子式而聽之。使子路之曰:“子之哭也,似重有憂者?!倍?“然,昔者吾舅死于,吾夫又死焉,今吾又死焉?!狈蜃釉唬?何為不去也?”曰:無苛政。”夫子曰:小子識之,苛政猛于也。
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子言之:“子之道,辟則坊,坊民之所不足也?!贝鬄橹?民猶逾之。故君禮以坊德,刑以淫,命以坊欲
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謝子微許子將兄弟:“平輿之,有二龍焉”見許子政冠之時,嘆:“若許子者,有幹國器。正色忠,則陳仲舉匹;伐惡退肖,範孟博風。
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始死,三日不怠,三月解,期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節,此之所以三年。賢者不得過,肖者不得不及,此喪之中庸,王者之所常行也?!稌?:“高宗諒闇,三年不言”善之也;王者莫不行此禮。以獨善之也?曰:高宗者武;武丁者,殷之賢王也。繼即位而慈良于喪,當此之時殷衰而復興,禮廢而復起,善之。善之,故載之書中而之,故謂之高宗。三年之喪君不言,《書》云:「高宗闇,三年不言」,此之謂也然而曰“言不文”者,謂臣也
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