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溫遲遲
鐘毓、鐘會少有令譽年十三,魏文帝聞之,語父鐘繇曰:“可令二子來”於是敕見。毓面有汗,曰:“卿面何以汗?”毓曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶,汗出如。”復(fù)問會:“卿何以不?”對曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,不敢出。
揭靈凡
君于大夫、世婦大斂焉;之賜則小斂焉。于外命婦,既蓋而君至。于士,既殯而往;之賜,大斂焉。夫人于世婦,斂焉;為之賜,小斂焉。于諸,為之賜,大斂焉。于大夫外婦,既殯而往。大夫、士既殯君往焉,使人戒之,主人具殷之禮,俟于門外。見馬首,先門右,巫止于門外,祝代之先君釋菜于門內(nèi)。祝先升自阼階負(fù)墉南面。君即位于阼。小臣人執(zhí)戈立于前,二人立于后。者進(jìn),主人拜稽顙。君稱言,祝而踴,主人踴。大夫則奠可。士則出俟于門外,命之反奠乃反奠。卒奠,主人先俟于門,君退,主人送于門外,拜稽。君于大夫疾,三問之,在殯三往焉;士疾,壹問之,在殯壹往焉。君吊則復(fù)殯服。夫人于大夫、士,主人出迎于門外見馬首,先入門右。夫人入,堂即位。主婦降自西階,拜稽于下。夫人視世子而踴。奠如至之禮。夫人退,主婦送于門,拜稽顙;主人送于大門之外拜。大夫君不迎于門外。入即于堂下。主人北面,眾主人南;婦人即位于房中。若有君命命夫命婦之命,四鄰賓客,其后主人而拜。君吊,見尸柩而踴。大夫、士若君不戒而往,具殷奠;君退必奠
司徒曉萌
王子猷詣郗雍州,雍州在內(nèi)見有(翕毛)(登毛),雲(yún):“阿乞那得此物?”令左右送還家。出見之,王曰:“向有大力者負(fù)而趨。”郗無忤色
一迎海
庾公嘗入佛圖,見臥,曰:“此子疲於津梁。於時以為名言
司徒艷君
大學(xué)始教,皮弁祭菜,示道也;《宵雅》肄三,官其始;入學(xué)鼓篋,孫其業(yè)也;夏楚物,收其威也;未卜禘不視學(xué)游其志也;時觀而弗語,存其也;幼者聽而弗問,學(xué)不躐等。此七者,教之大倫也。《記曰:“凡學(xué)官先事,士先志。其此之謂乎
司千筠
桓公初報破殷荊州,曾論語,至“富與貴,是人之欲,不以其道得之不處”。意色甚惡
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