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烏孫良
父命呼,唯不諾,手執業則之,食在口則吐,走而不趨。親,出不易方,復過時。親癠色容盛,此孝子之疏也。父歿而不能父之書,手澤存爾;母歿而杯圈能飲焉,口澤之存焉爾
呂采南
山公舉阮鹹為部郎,目曰:“清寡欲,萬物不能移。
萬俟癸丑
王丞相揚州,賓客百人並加沾,人人有說。唯有臨海客姓任及數人為未洽,因便還到過邊雲:“君,臨海便無人。”任大說。因過胡前彈指雲:蘭阇,蘭阇”群胡同笑四坐並歡
百振飛
居喪之禮,毀瘠形,視聽不衰。升降由阼階,出入不當門。居喪之禮,頭有創沐,身有瘍則浴,有則飲酒食肉,疾止復。不勝喪,乃比于不不孝。五十不致毀,十不毀,七十唯衰麻身,飲酒食肉,處于。生與來日,死與往。知生者吊,知死者。知生而不知死,吊不傷;知死而不知生傷而不吊。吊喪弗能,不問其所費。問疾能遺,不問其所欲。人弗能館,不問其所。賜人者不曰來取。人者不問其所欲。適不登壟,助葬必執紼臨喪不笑。揖人必違位。望柩不歌。入臨翔。當食不嘆。鄰有,舂不相。里有殯,巷歌。適墓不歌。哭不歌。送喪不由徑,葬不辟涂潦。臨喪則有哀色,執紼不笑,樂不嘆;介胄,則有可犯之色
子車慶敏
曾子問曰:卿大夫將為尸于,受宿矣,而有衰內喪,則如之?”孔子曰:“舍乎公宮以待事禮也。”孔子曰“尸弁冕而出,、大夫、士皆下。尸必式,必有驅。
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