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康浩言
謝太傅寒雪日集,與兒女講論文。俄而雪驟,公欣曰:“白雪紛紛何似?”兄子胡兒曰“撒鹽空中差可擬”兄女曰:“未若絮因風(fēng)起。”公大樂(lè)。即公大兄無(wú)奕,左將軍王凝之妻。
刁柔兆
潘陽(yáng)仲見王小時(shí),謂曰:“蜂目已露,但豺未振耳。必能食,亦當(dāng)為人所食
典俊良
任育長(zhǎng)年少,甚有令名。武崩,選百二十挽,壹時(shí)之秀彥,長(zhǎng)亦在其中。王豐選女婿,從挽搜其勝者,且擇四人,任猶在其。童少時(shí)神明可,時(shí)人謂育長(zhǎng)影好。自過(guò)江,便誌。王丞相請(qǐng)先時(shí)賢共至石頭迎,猶作疇日相待壹見便覺有異。席竟,下飲,便人雲(yún):“此為茶為茗?”覺有異,乃自申明雲(yún):向問(wèn)飲為熱,為耳。”嘗行從棺下度,流涕悲哀王丞相聞之曰:此是有情癡。
完顏初
郗嘉賓道謝公:造膝雖不深徹,而纏綸至。”又曰:“右詣嘉賓。”嘉賓聞之:“不得稱詣,政得之朋耳!”謝公以嘉言為得
文丁酉
公曰“寡人愿言。然冕親迎,不重乎?”子愀然作而對(duì)曰:合二姓之,以繼先之后,以天地宗廟稷之主,何謂已重?”公曰“寡人固不固,焉聞此言也寡人欲問(wèn)不得其辭請(qǐng)少進(jìn)!孔子曰:天地不合萬(wàn)物不生大昏,萬(wàn)之嗣也,何謂已重!”孔子言曰:“以治宗廟禮,足以天地之神;出以治言之禮,以立上下敬。物恥以振之,恥足以興。為政先。禮,其之本與!孔子遂言:“昔三明王之政必敬其妻也,有道妻也者,之主也,不敬與?也者,親后也,敢敬與?君無(wú)不敬也敬身為大身也者,之枝也,不敬與?能敬其身是傷其親傷其親,傷其本;其本,枝而亡。三,百姓之也。身以身,子以子,妃以妃,君行三者,則乎天下矣大王之道。如此,家順矣。
景夏山
大夫卜宅葬日,有司麻、布衰、布帶因喪屨,緇布不蕤。占者皮。如筮,則史冠長(zhǎng)衣以筮。者朝服。大夫喪,既薦馬。馬者,哭踴,乃包奠而讀書大夫之喪,大人相,小宗人龜,卜人作龜復(fù),諸侯以褒冕服,爵弁服夫人稅衣揄狄狄稅素沙。內(nèi)以鞠衣,褒衣素沙。下大夫襢衣,其余如。復(fù)西上。大不揄絞,屬于下。大夫附于,士不附于大,附于大夫之弟。無(wú)昆弟,從其昭穆。雖父母在,亦然婦附于其夫之附之妃,無(wú)妃則亦從其昭穆妃。妾附于妾姑,無(wú)妾祖姑亦從其昭穆之。男子附于王則配;女子附王母,則不配公子附于公子君薨,大子號(hào)子,待猶君也
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