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典俊良
三年之何也?曰:情而立文,以飾群,別疏貴踐之節而不可損益。故曰:無之道也。創者其日久,甚者其愈遲三年者,稱而立文,所為至痛極也斬衰苴杖,倚廬,食粥寢苫枕塊,以為至痛飾。三年之喪二十五月而;哀痛未盡思慕未忘,而服以是斷者,豈不送者有已,復有節哉?凡天地之間者有血氣之屬有知,有知屬莫不知愛類;今是大獸,則失喪群匹,越月時焉,則必巡,過其故,翔回焉,號焉,蹢躅,踟躕焉,后乃能去之小者至于燕,猶有啁頃焉,然后能去之;故血氣之屬者莫知于人,人于其親也至死不窮。由夫患邪淫人與,則彼死而夕忘之然而從之,是曾鳥獸之若也,夫焉相與群居而亂乎?將由修飾之君子,則三年之,二十五月畢,若駟之隙,然而遂,則是無窮。故先王焉之立中制節壹使足以成理,則釋之。
卷丁巳
殷荊州有所識,作,是束皙慢戲之流。殷以為有才,語王恭:“見新文,甚可觀。”便手巾函中出之。王讀,笑之不自勝。王看竟,不笑,亦不言好惡,但如意帖之而已。殷悵然失
皇甫念槐
儒有澡身而浴德陳言而伏,靜而正之上弗知也;粗而翹之又不急為也;不臨深為高,不加少而為多世治不輕,世亂不沮同弗與,異弗非也。特立獨行有如此者
宿庚寅
少而無者謂之孤,而無子者謂獨,老而無者謂之矜,而無夫者謂寡。此四者天民之窮而告者也,皆常餼。瘖、、跛、躃、者、侏儒、工,各以其食之
左丘娜
王尚書惠嘗看右軍夫人,問:“耳未覺惡不?”答:“發白齒落,屬形骸;至於眼耳,於神明,那可便與隔?
邰甲午
天下有王,分地建,置都立邑,設廟祧壇而祭之,乃為親疏多少數。是故:王立七廟,壇一墠,曰考廟,曰王廟,曰皇考廟,曰顯考,曰祖考廟;皆月祭之遠廟為祧,有二祧,享乃止。去祧為壇,去壇墠。壇墠,有禱焉祭之無禱乃止。去墠曰鬼。侯立五廟,一壇一墠。考廟,曰王考廟,曰皇廟,皆月祭之;顯考廟祖考廟,享嘗乃止。去為壇,去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無禱乃止去墠為鬼。大夫立三廟壇,曰考廟,曰王考廟曰皇考廟,享嘗乃止。考祖考無廟,有禱焉,壇祭之。去壇為鬼。適二廟一壇,曰考廟,曰考廟,享嘗乃止。皇考廟,有禱焉,為壇祭之去壇為鬼。官師一廟,考廟。王考無廟而祭之去王考曰鬼。庶士庶人廟,死曰鬼
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