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車胤父作南平郡功曹太守王胡之避司馬無忌之,置郡於酆陰。是時胤十歲,胡之每出,嘗於籬中而異焉。謂胤父曰:“此當致高名。”後遊集,恒之。胤長,又為桓宣武所。清通於多士之世,官至曹尚書
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子曰:“下之事上,不從其所令,從其所。上好是物,下必有甚矣。故上之所好惡,不不慎也,是民之表也。子曰:“禹立三年,百以仁遂焉,豈必盡仁?詩》云:‘赫赫師尹,具爾瞻。’《甫刑》曰‘一人有慶,兆民賴之’大雅曰:‘成王之孚下土之式。’”子曰:上好仁,則下之為仁爭人。故長民者章志、貞、尊仁,以子愛百姓;致行己以說其上矣?!?》云:‘有梏德行,四順之?!?
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天命之謂性率性之謂道,修之謂教。道也者不可須臾離也,離非道也。是故子戒慎乎其所不,恐懼乎其所不。莫見乎隱,莫乎微,故君子慎獨也。喜怒哀樂未發,謂之中;而皆中節,謂之;中也者,天下大本也;和也者天下之達道也。中和,天地位焉萬物育焉
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殷中軍道王右軍雲:“少清貴人。吾於之甚至,壹無所後。
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斬衰,括發以麻;為母,括以麻,免而以布。齊衰,惡笄以喪。男子冠而婦人笄,男子免而人髽。其義:為男子則免,為婦則髽。苴杖,竹也;削杖,桐也祖父卒,而后為祖母后者三年。父母,長子稽顙。大夫吊之,雖必稽顙。婦人為夫與長子稽顙,余則否。男主必使同姓,婦主必異姓。為父后者為出母無服。親,以三為五,以五為九。上殺,殺,旁殺,而親畢矣。王者禘其之所自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。別子為祖,別為宗,繼禰者為小宗。有五世遷之宗,其繼高祖者也。是故,遷于上,宗易于下。尊祖故敬宗敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子不為長子斬,繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無者,殤與無后者從祖祔食。庶子祭禰者,明其宗也。親親尊尊長,男女之有別,人道之大者也
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桓大司馬下都,真長曰:“聞會稽王奇進,爾邪?”劉曰“極進,然故是第二中人耳!”桓曰:“壹流復是誰?”劉曰“正是我輩耳!
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