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麻者不紳,執玉麻。麻不加于采。國哭,則止朝夕之奠。位自因也。童子哭不,不踴,不杖,不菲不廬。孔子曰:“伯、叔母,疏衰,踴不地。姑姊妹之大功,絕于地。如知此者,文矣哉!由文矣哉!
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子曰:“禮者何也即事之治也。君子有其,必有其治。治國而無,譬猶瞽之無相與?倀其何之?譬如終夜有求幽室之中,非燭何見?無禮則手足無所錯,耳無所加,進退揖讓無所。是故,以之居處,長失其別;閨門,三族失和;朝廷,官爵失其序田獵,戎事失其策;軍,武功失其制;宮室,其度;量鼎,失其象;,失其時;樂,失其節車,失其式;鬼神,失饗;喪紀,失其哀;辯,失其黨;官,失其體政事,失其施;加于身錯于前,凡眾之動,失宜。如此,則無以祖洽眾也。
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射之為言者繹,或曰舍也。繹者各繹己之志也。故平體正,持弓矢審;持弓矢審固,則中矣。故曰:為人者,以為父鵠;為子者,以為子鵠;人君者,以為君鵠為人臣者,以為臣。故射者各射己之。故天子之大射謂射侯;射侯者,射諸侯也。射中則得諸侯;射不中則不為諸侯
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延陵季子適齊,其反也,其長子死,于嬴博之間。孔子曰“延陵季子,吳之習禮者也。”往而觀其焉。其坎深不至于泉其斂以時服。既葬而,廣輪掩坎,其高可也。既封,左袒,右其封且號者三,曰:骨肉歸復于土,命也若魂氣則無不之也,不之也。”而遂行。子曰:“延陵季子之禮也,其合矣乎!
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殷洪喬作豫章郡,臨去都下人因附百許函書。既至頭,悉擲水中,因祝曰:“者自沈,浮者自浮,殷洪喬能作致書郵。
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